كتاب شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

الكلام وما يتألف منه - [الفعل وعلاماته] - ج: 1 - ص: 59

ولا تدحل (قد) على: فعل جامد، ولا مجزوم، ولا منصوب، ولا مقرون بحرف التنفيس.

واللَّه الموفق

ص:

١٣ - وَمَاضِيَ الأفعَالِ بِالتَّا مِز وَسِم ... بِالنُّونِ فِعلَ الأمرِ إنْ أمرٌ فُهِم (١)

١٤ - وَالأمرُ إن لَم يَكُ لِلنُّونِ مَحَلّ ... فِيهِ هُوَ اسمٌ نَحْوُ: (صَه) وَ (حَيَّهَل) (٢)

---

= والتاء: للتأنيث. بفرصاد: جا ومجرور متعلقان بالفعل سجت.
وجعلة (أترك القرن): ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة (كأن أثوابه سجت): في محلّ نصب حال. وجملة (سجت): في محلّ رفع خبر كأن.
الشاهد: قوله: (قد أترك)؛ حيث جاءت قد مع المضارع للتكثير لأنها في موضع التمدّح والافتخار، والأصل عند دخولها على المضارع أن تكون للتقليل.
(١) وماضي: الواو للاستئناف، ماضي: مفعول به مقدم لقوله مز الآتي، وماضي مضاف. والأفعال: مضاف إليه. بالتا: جار ومجرور متعلق بمز. مز: فعل أمر، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت. وسم: الواو عاطفة أو للاستئناف، سم: فعل أمر، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت. بالنون: جار ومجرور متعلق بسم. فعل: مفعول به لسم، وفعا: مضاف. والأمر: مضاف إليه. إن: حرف شرط. أمر: نائب فاعل لفعل محذوف يفسره المذكور بعده، وتقديره: إن فهم أمر. فهم: فعل ماض مبني للمجهول، ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو، يعود على أمر، والجملة من الفعل ونائب فاعله لا محلّ لها من الإعراب تفسيرية، وجواب الشرط محذوف يدل عليه المذكور.
وتقديره: إن فهم أمر فسم بالنون ... إلخ.
وتقدير البيت: ميز الماضي من الأفعال بقبول التاء التي ذكرنا أنها من علامات كون الكلمة فعلًا، وعُلِم فعل الأمر بقبول النون إن فهم منه الطلب.
ومز: أمر من (ماز) الشيء يميزه ميزًا؛ مثل باع يبيع بيعًا إذا ميزه.
وسم: أمر من وسم الشيء يسمه وسمًا؛ مثل وصفه يصفه وصفًا إذا جعل له علامة يعرفه بها.
والأمر في قوله: (إن أمر فهم) .. هو الأمر اللغوي، ومعناه الطلب الجازم على وجه الاستعلاء.
(٢) والأمر: الواو عاطفة أو للاستئناف، الأمر: مبتدأ. إن: حرف شرط. لم: حرف نفي وجزم.
يك: فعل مضارع ناقص مجزوم بلم، وعلامة جزمه سكون النون المحذوفة للتخفيف، وأصله يكن. للنون: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر يك مقدمًا .. محلّ: اسمها مرفوع بالضمة الظاهرة، وسكن لأجل الوقف. فيه: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت لمحل. هو اسم: