كتاب مجموعة الوثائق السياسية للعهد النبوي والخلافة الراشدة

القسم الرابع ذيل وضميمة في ذكر ما نسب إلى النبي صلى الله عليه وسلم من المعهود لليهود والنصارى والمجوس كتاب عزاء إلى معاذ بن جبل حين مات ابنه ولبني زاكان، ولمجهول، وكتاب عهده للعلاء بن الحضرمي - شرح الألفاظ الأرقام تدل على أعداد الوثائق التي وردت فيها الكلمات وأكثر الشروح من"لسان العرب" إلا ما ذكرناه - ص: 596

حضر إذا كان موجودا، خلاف غاب.

(حطم) «في غير أزمة ولا حطمة» (١٨٦) : الحطمة السنة الشديدة.

(حظر) «لا يحظر عليكم النبات» (١٩٠، ١٩١) : حظر عليه منعه، وهو خلاف الإباحة.

(حفر) «إلى منتهى الخفّ والحافر» (٥٦، ٦٨) ؛ «لنا ...

الحافر والحصن» . (١٩٠) : الحافر يكون للخيل والبغال والحمير من الدوابّ، كالظفر للانسان. والمراد بالحافر ههنا ذوات الحافر. إلى منتهى الخف والحافر أي إلى ما يبلغ الإبل والخيل من الأرض.

(حق) «حقّة» (١٠٤/ ألف، ب، ج، د، ١١٠/ ج، ١٨١) الإبل إذا استوفت ثلاث سنين ودخلت في الرابعة صارت حقة. والجمع حقاق.

«الحقّة» (٢١٠/ ألف) : هي الوعاء الصغير.

«كل حق كان للعرب والعجم إلا حق الله وحق رسوله» (١٨، ٦٦) ؛ «إنّ في أموالهم حقّا للمسلمين» (٩٠) ؛ «وعليهم النصح والصلاح فيما عليهم من الحق» (٩٨) ؛ «إذا أدّوا الحق الذي عليهم» (٣٦١) : الحق الحظ والنصيب الذي فرض مثل الزكاة والجزية والخراج وغير ذلك. (وفي القرآن: وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصادِهِ- وفيه:

فِي أَمْوالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ- وفيه:

وَجَعَلُوا لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ مِنَ الْحَرْثِ وَالْأَنْعامِ نَصِيباً، والنصيب في معناه) .

«فمن حاقّه فلا حقّ له فيها وحقّه حق» (٢١٠ وغيرها) :

حاقّه إذا جادله وادّعى كل واحد منهما الحق لنفسه.

(حكم) «كان له عليهم حكمة» (٩٤ في رواية) : الظاهر أن المراد