كتاب مجموعة الوثائق السياسية للعهد النبوي والخلافة الراشدة

القسم الرابع ذيل وضميمة في ذكر ما نسب إلى النبي صلى الله عليه وسلم من المعهود لليهود والنصارى والمجوس كتاب عزاء إلى معاذ بن جبل حين مات ابنه ولبني زاكان، ولمجهول، وكتاب عهده للعلاء بن الحضرمي - شرح الألفاظ الأرقام تدل على أعداد الوثائق التي وردت فيها الكلمات وأكثر الشروح من"لسان العرب" إلا ما ذكرناه - ص: 597

بالحكمة الحكم وولاية الأمر.

(حل) «حلّة من حلل الأواقي» (٩٤) : الحلل برود اليمن، واحدها حلّة ولا تسمى حلة حتى تكون ثوبين.

«خيلي تحلّ بساحتكما» (٧٦) : حلّ بمكان نزل فيه.

«وإن بعضنا من بعض في الحلال والحرام» (١٧٢) : أي نحن سواء في الحالتين. والحلال ما يجوز فعله والحرام ما لا يجوز فعله.

(حلق) «لرسول الله ... الكراع والحلقة» (٢/ ب، ٣٣) : الحلقة هي السلاح عامّة وقيل هي الدروع خاصة. ووردت أيضا في (*/ د) .

(حلم) «على كل حالم ... دينار واف» (١٠٥، ١٠٦/ د، ١٠٩) : الحالم هو كل من بلغ الحلم، فليس الجزية على الأطفال. وكذلك المحتلم.

(حما) «جبلها حمى يرعون فيه مواشيهم» (٨٩، ١٨٥) : الحمى موضع فيه كلأ يحمى ويمنع من الناس الأجانب أن يرعوا فيه.

(حمد) «إني أحمد إليكم الله» (٣٠ وغيرها) : أحمد إليك الله أي أحمده معك، فأقام «إلي» موضع «مع» ، وقيل معناه أحمد إليك نعمة الله بتحديثك إياها (كما في النهاية) .

(حمر) انظر «سود» .

(حمل) «كفى به حميلا» (١٧١) : حمل به في الحاجة اعتمده.

فالحميل المعتمد عليه. «الحمولة المائرة لهم لاغية» (١٩٢) : الحمولة من الإبل ما يحمل عليها المتاع.

(حن) «ما ... حن بفلاة بعير» (١٧١) : حنّت الإبل نزعت إلى أوطانها وأولادها. والناقة تحنّ في إثر ولدها حنينا أي تطرب مع صوت.