كتاب مجموعة الوثائق السياسية للعهد النبوي والخلافة الراشدة

القسم الرابع ذيل وضميمة في ذكر ما نسب إلى النبي صلى الله عليه وسلم من المعهود لليهود والنصارى والمجوس كتاب عزاء إلى معاذ بن جبل حين مات ابنه ولبني زاكان، ولمجهول، وكتاب عهده للعلاء بن الحضرمي - شرح الألفاظ الأرقام تدل على أعداد الوثائق التي وردت فيها الكلمات وأكثر الشروح من"لسان العرب" إلا ما ذكرناه - ص: 624

أخيه» (٧٠) : العقبة والعقبى الجزاء والبدل، وفي القرآن:

وَلا يَخافُ عُقْباها.

(عقر) «عقر داركم» (٦ في رواية) : أي وسطها.

(عقص) «وينهي أن يعقص أحد شعر رأسه في قفاه» (١٠٥) :

العقص أن تلوي خصلة من الشعر ثم تعقدها ثم ترسلها.

والعقاص الضفائر؛ لعله أراد منع تشبّه الرجال بالنساء.

(عقل) «بنو عوف على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولى» (١) :

المعاقل الديات. يقول: يكونون على ما كانوا عليه من أخذ الديات وإعطائها. والتعاقل هو إعطاء المعاقل.

(عك) «عكّة من عسل» (٢١٩/ ألف) : العكة الزق والقراب الصغير.

(علف) «تأكلون علافها» (١١٣) : العلف ما تأكله الماشية.

والجمع: علاف.

(علم) «يعلّم الناس معالم الحج» (٧٩، ١٠٥) : المعالم واحدها معلم، وهو ما جعل علامة وعلما للطرق والحدود؛ والمراد أحكام الحج وشرائعه. «معلّم» (*/ هـ، ٣١٤/ ألف) :

الذي يعلّم الناس ويخبرهم ما لا يدرون. «حمى حول قريتهم على أعلام معلومة» (حاشية ١٨٥) : الأعلام هي علامات الحدود.

(عما) «لنا الضاحية ... والمعامي» (١٩٠) : المعامي هي الأراضي المجهولة ليس فيها أثر عمارة (النهاية) .

«أعوذ بالله أن تدركني وإياك عمياء مجهولة» (٣٢٨) :

العمياء الضلالة والجهالة.

(عمد) «وليقم عموديّ الناس عليهما» (٤٦) ؟: في تفسير الطبري ٢٤/ ٥٤: أهل العمودي، أهل البدو.

(عمر) «عمران» (١٣٢/ ألف) : العمران العمارة كما ذكر أبو عبيدة