١٢٣٤ - (٢) أَخْبَرَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، ثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: " أَعْتَمَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - بِالْعِشَاءِ حَتَّى نَادَاهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: قَدْ نَامَ النِّسَاءُ وَالصِّبْيَانُ. فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ: «إِنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ يُصَلِّى هَذِهِ الصَّلَاةَ غَيْرَكُمْ» وَلَمْ يَكُنْ أَحَدٌ يُصَلِّى يَوْمَئِذٍ غَيْرَ أَهْلِ الْمَدِينَةِ"* (١).
[ب ١١٩٥، د ١٢٤٩، ع ١٢١٣، ف ١٣٢٥، م ١٢١٥] تحفة ١٦٦٤٢.
١٢٣٤ - (٣) حَدَّثنَا إِسْحَاقُ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، أَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ حَكِيمٍ: أَنَّ أُمَّ كُلْثُومٍ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ أَخْبَرَتْهُ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: " أَعْتَمَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - ذَاتَ لَيْلَةٍ حَتَّى ذَهَبَ عَامَّةُ اللَّيْلِ، وَرَقَدَ أَهْلُ الْمَسْجِدِ، فَخَرَجَ فَصَلَاّهَا " فَقَالَ: «إِنَّهُ (٢) لَوَقْتُهَا لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي» (٣).
[ب ١١٩٦، د ١٢٥٠، ع ١٢١٤، ف ١٣٢٦، م ١٢١٦] تحفة ١٧٩٨٤.
١٢٣٥ - (٤) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَلَفٍ، أَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ عَطَاءٍ.
وَابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أَخَّرَ الصَّلَاةَ ذَاتَ* لَيْلَةٍ، فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، الصَّلَاةَ: نَامَ النِّسَاءُ وَالْوِلْدَانُ. فَخَرَجَ وَهُوَ يَمْسَحُ الْمَاءَ عَنْ شِقِّهِ، وَهُوَ يَقُولُ: «هُوَ الْوَقْتُ لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي» (٤).
[ب ١١٩٧، د ١٢٥١، ع ١٢١٥، ف ١٣٢٧، م ١٢١٧] تحفة ٥٩١٥، إتحاف ٨٠٧٩.
١٩٧ - باب التَّغْلِيسِ فِي الْفَجْرِ
١٢٣٦ - (١) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، حَدَّثَنِي عُرْوَةُ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: " كُنَّ نِسَاءُ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - يُصَلِّينَ مَعَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - الْفَجْرَ، ثُمَّ يَرْجِعْنَ مُتَلَفِّعَاتٍ (٥) بِمُرُوطِهِنَّ قَبْلَ أَنْ يُعْرَفْنَ " (٦).
[ب ١١٩٨، د ١٢٥٢، ع ١٢١٦، ف ١٣٢٨، م ١٢١٨] تحفة ١٦٥٢١.
(١) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (٨٦٢).
(٢) في بعض النسخ الخطية" إنها " وكلاهما صحيح، فالأول يعود الضمير فيه على الوقت، وفي الثاني يعود على الصلاة.
(٣) سنده حسن، وأخرجه مسلم حديث (٦٣٨).
* ت ٩٠/أ.
(٤) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (٥٧١) ومسلمحديث (٦٤٢) وقد صرح ابن جريج بالتحديث عند مسلم، وانظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث ٣٧٦) وانظر السابق.
(٥) أي مشتملات، بالملاءات، وهو من الفعل تلفع: إذا اشتمل باللباس.
(٦) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (٣٧٢) ومسلم حديث (٦٤٥) وانظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث ٣٧٧).