كتاب مسند الدارمي - ت الزهراني

كتاب الصلاة والطهارة - ٢٢٩ - باب أي صفوف النساء أفضل؟ - ج: 1 - ص: 408

٢٢٩ - باب أَيُّ صُفُوفِ النِّسَاءِ أَفْضَلُ؟ *

١٢٨٩ - (١) أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ أَوَّلُهَا، وَشَرُّهَا آخِرُهَا، وَخَيْرُ صُفُوفِ النِّسَاءِ آخِرُهَا، وَشَرُّهَا أَوَّلُهَا» (١).

[ب ١٢٤٨، د ١٣٠٤، ع ١٢٦٩، ف ١٣٨٢، م ١٢٧١]

٢٣٠ - باب أَيُّ الصَّلَاةِ عَلَى الْمُنَافِقِينَ أَثْقَلُ؟

١٢٩٠ - (١) أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَصِيرٍ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ: صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - صَلَاةَ الصُّبْحِ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَقَالَ: «أَشَاهِدٌ فُلَانٌ؟ » فَقَالُوا: لَا. فَقَالَ: «أَشَاهِدٌ فُلَانٌ؟ ». فَقَالُوا: لَا. لِنَفَرٍ مِنَ الْمُنَافِقِينَ لَمْ يَشْهَدُوا الصَّلَاةَ فَقَالَ: «إِنَّ هَاتَيْنِ الصَّلَاتَيْنِ أَثْقَلُ الصَّلَاةِ عَلَى الْمُنَافِقِينَ، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِيهِمَا لأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْواً» (٢).

قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أُبَيٍّ، عَنِ النبي - صلى الله عليه وسلم - وَسَمِعْتُهُ مِنْ أُبَيٍّ.

[ب ١٢٤٩، د ١٣٠٥، ١٣٠٦، ع ١٢٧٠، ف ١٣٨٣، م ١٢٧٢] تحفة ٣٦، إتحاف ٦٢.

١٢٩١ - (٢) أَخْبَرَنَا أَبُو غَسَّانَ، ثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَصِيرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - مِثْلَ ذَلِكَ (٣).

[ب ١٢٤٩، د ١٣٠٧، ع ١٢٧١، ف ١٣٨٤، م ١٢٧٣] تحفة ٣٦ إتحاف ٦٢.

١٢٩٢ - (٣) أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَصِيرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -: مَثْلَهُ (٤).

[ب ١٢٤٩، د ١٣٠٨، ع ١٢٧٢، ف ١٣٨٥، م ١٢٧٤] تحفة ٣٦ إتحاف ٦٢.

---

(١) سنده حسن، وأخرجه مسلم حديث (٤٤٠).
(٢) فيه عبد الله بن أبي بصير وثقه العجلي، أخرجه أحمد حديث (رقم ١٤٧٧، ٢١٣٠٩) وأبو داود حديث (٥٥٤) والنسائي حديث (٨٤٣) وحسنه الألباني عندهما، وفيه طرف من حديث أبي هريرة عند مسلم حديث (٦٥١).
(٣) رجاله ثقات، وانظر سابقه.
(٤) فيه خالد بن ميمون قال أبو حاتم: ما أرى بحديثه بأسا لا بأس به، وانظر السابق.