كتاب مسند الدارمي - ت الزهراني

ومن كتاب الاستئذان - ١١٠٣ - باب ما يستحب من الأسماء - ج: 2 - ص: 889

١١٠٣ - باب مَا يُسْتَحَبُّ مِنَ الأَسَمْاءِ

٢٧٢٣ - (١) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ (١) بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «أَحَبُّ الأَسْمَاءِ إِلَى اللَّهِ عَبْدُ اللَّهِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ» (٢).

[ب ٢٥٩٥، د ٢٧٣٧، ع ٢٦٩٥، ف ٢٨٦٠، م ٢٦٩٧] تحفة ٧٩٢٠، إتحاف ١٠٦٢٣.

١١٠٤ - باب مَا يُكْرَهُ مِنَ الأَسْمَاءِ*

٢٧٢٤ - (١) أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ، ثَنَا مُعْتَمِرٌ، عَنِ الرُّكَيْنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَمُرَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم -: " نَهَى أَنْ نُسَمِّيَ أَرِقَّاءَنَا أَرْبَعَةَ أَسْمَاءٍ: أَفْلَحُ وَنَافِعٌ وَرَبَاحٌ وَيَسَارٌ " (٣).

[ب ٢٥٩٦، د ٢٧٣٨، ع ٢٦٩٦، ف ٢٨٦١، م ٢٦٩٨] تحفة ٤٦١٢، إتحاف ٦٠٨٦.

١١٠٥ - بابٌ فِي تَغْيِيرِ الأَسْمَاءِ

٢٧٢٥ - (١) حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: " أَنَّ أُمَّ عَاصِمٍ (٤) كَانَ يُقَالُ لَهَا عَاصِيَةُ، فَسَمَّاهَا النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - جَمِيلَةَ " (٥).

[ب ٢٥٩٧، د ٢٧٣٩، ع ٢٦٩٧، ف ٢٨٦٢، م ٢٦٩٩] تحفة ٧٨٧٦، إتحاف ١٠٩٥٦.

٢٧٢٦ - (٢) حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، ثَنَا شُعْبَةُ، ثَنَا عَطَاءُ بْنُ أَبِي مَيْمُونَةَ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: " كَانَ اسْمُ زَيَنْبَ بَرَّةَ، فَسَمَّاهَا النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - زَيْنَبَ " (٦).

[ب ٢٥٩٨، د ٢٧٤٠، ع ٢٦٩٨، ف ٢٨٦٣، م ٢٧٠٠] تحفة ١٤٦٦٧.

---

(١) في بعض النسخ الخطية" عبيد " وعبد الله، ضعيف، وعبيد الله ثقة، وهما أخوان.
(٢) فيه عبد الله بن عمر العمري ضعيف، وقد قرن بأخيه عبيد الله في رواية مسلم حديث (٢١٣٢) وأخرجه مسلم حديث (٢٦٣٢).
* ك ٢٨٢/أ.
(٣) رجاله ثقات، وأخرجه أبو داود حديث (٤٩٥٩، ٤٩٥٨) وابن ماجه حديث (٣٧٣٠) وصححه الألباني عندهما، وقد نهى عن التسمية بها لا لذاتها بل لما قد يقع من التشاؤم إذا ما تقدمها نفي، كأن يقال: أثم نافع؟ ، أثم رباح؟ ، فإذا قيل: لا، وقع منهم التطير والتشاؤم لذلك.
(٤) هي بنت عمر كما في رواية مسلم.
(٥) رجاله ثقات، وأخرجه مسلم حديث (٢١٣٩).
(٦) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري بزيادة حديث (٦١٩٢) ومسلم حديث (٢١٤١) وانظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث ١٣٨٤).