كتاب مسند الدارمي - ت الزهراني

ومن كتاب الفرائض - ١٢٤٠ - باب في المشركة - ج: 2 - ص: 954

٢٩١٢ - وَقَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ: " أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ كَانَ يَجْعَلُ الأَخَوَاتِ مَعَ الْبَنَاتِ عَصَبَةً، لَا يَجْعَلُ لَهُنَّ إِلَاّ مَا بَقِىَ " (١).

[ب ٢٧٧٤، د ٢٩٢٣، ع ٢٨٨١، ف ٣٠٥٣، ٣٠٥٤، م ٢٨٨٢] إتحاف ٤٧٦٣.

١٢٤٠ - بابٌ فِي الْمُشَرَّكَةِ (٢)

٢٩١٣ - (١) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، وَالأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ: " فِي زَوْجٍ، وَأُمٍّ، وَإِخْوَةٍ لأَبٍ، وَأُمٍّ، وَإِخْوَةٍ لأُمٍّ، قَالَ: كَانَ عُمَرُ، وَعَبْدُ اللَّهِ، وَزَيْدٌ يُشَرِّكُونَ (٣)، وَقَالَ عُمَرُ: لَمْ يَزِدْهُمُ الأَبُ إِلَاّ قُرْباً " (٤).

[ب ٢٧٧٥، د ٢٩٢٤، ع ٢٨٨٢، ف ٣٠٥٦، ٣٠٥٧، م ٢٨٨٣].إتحاف ١٢٤٢٣.

٢٩١٤ - (٢) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ: " أَنَّهُ كَانَ لَا يُشَرِّكُ " (٥).

[ب ٢٧٧٦، د ٢٩٢٥، ع ٢٨٨٣، ف ٣٠٥٨، م ٢٨٨٤] إتحاف ١٤١٠٢.

٢٩١٥ - (٣) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ: " أَنَّ عُثْمَانَ كَانَ يُشَرِّكُ، وَعَلِيٌّ كَانَ لَا يُشَرِّكُ " (٦).

[ب ٢٧٧٧، د ٢٩٢٦، ع ٢٨٨٤، ف ٣٠٥٩، م ٢٨٨٥] إتحاف ١٣٧٤٨.

٢٩١٦ - (٤) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، ثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ ذَكْوَانَ: " أَنَّ زَيْداً كَانَ يُشَرِّكُ " (٧).

[ب ٢٧٧٨، د ٢٩٢٧، ع ٢٨٨٥، ف ٣٠٦٠، م ٢٨٨٦].

---

(١) موصول بالسابقورجاله ثقات.
(٢) في (ر) " المشتركة " وفي مطبوعة (فتح المنان) قدم على هذا الباب، باب في بنت، وابنة ابن، وأخت لأب، وأم، وقال: إنه متعلق بالباب السابق (فتح المنان ١٠/ ٣٦).
(٣) في مسألة فرضية، تسمى المشرّكة، وللتشريك بين الورثه، وتسمى الحمارية، والحجرية، واليميّة لقولهم: هب أن أبنا حمارا أو حجرا ملقى في اليم، وهي مسألة فرضية مخالفة للقياس، ولا بد فيها من وجود عدد من الإخوة لأم، ومن الأشقاء ذكر فأكثر.
(٤) فيه عدم سماع إبراهيم من عمر، وانظر: القطوف (٩٥٣/ ٢٩٣٥).
(٥) فيه الحارث، وانظر: القطوف رقم (٩٥٤/ ٢٩٣٧).
(٦) فيه أبو مجلز: لا حق بن حميد، لم يسمع من عثمان - رضي الله عنه -، وانظر: القطوف رقم (٩٥٥/ ٢٩٣٧).
(٧) رجاله ثقات، وهو القول الأصح عن زيد - رضي الله عنه -، وانظر: القطوف (٩٥٦/ـ).