كتاب دراسة نقدية في المرويات الواردة في شخصية عمر بن الخطاب وسياسته الإدارية

المسألة الأولى: إسلامه - الرواية الثانية - ج: 1 - ص: 132

مسكنه في الدار الرقطاء التي كانت بيدي معاوية بن أبي سفيان، قال عمر: فتبعته حتى إذا دخل بين دار عباس ودار أزهر أدركته، فلما سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم حسي عرفني، فظن رسول الله صلى الله عليه وسلم أني إنما تتبعته لأوذيه، فنهمني (١)، ثم قال: "ما جاء بك يابن الخطاب هذه الساعة"؟ قلت: جئت لأومن بالله ورسوله، وبما جاء من عند الله، فحمد الله رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال: "هداك الله يا عمر"، ثم مسح صدري، ودعا لي بالثبات، ثم انصرفت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ودخل رسول الله صلى الله عليه وسلم بيته (٢).

---

(١) نهمني: النّهْمُ والنّهِيمُ: صوت وتوعد وزجر، الفيروزآبادي/ القاموس المحيط ٤/ ١٨٦.
(٢) رواه ابن هشام/ السيرة النبوية ١/ ٤٢٧، ٤٢٨، قال ابن إسحاق: حدثني عبد الله بن أبي نجيح عن أصحاب عطاء ومجاهد أو عن من روى ذلك، وهذا السند رجاله ثقات ولكن فيه الشك بمن حدث ابن أبي نجيح وعطاء ومجاهد ثقتان روايتهما عن عمر مرسلة، فالسند ضعيف.
ورواه أبو بكر بن أبي شيبة/ المطالب العالية ق ٥١١/أ بلفظ ضرب أختي المخاض ليلاً فخرجت من البيت فدخلت في أستار الكعبة في ليلة حارة … الخ.
قال ابن أبي شيبة حدثنا: يحيى بن يعلى الأسلمي ثنا عبد الله بن المؤمل بن وهب عن أبي الزبير عن جابر قال: كان أول إسلام عمر … ، وفي السند يحيى ابن يعلى شيعي ضعيف. تق ٥٩٨، وعبد الله بن المؤمل ضعيف الحديث. تق ٣٢٥، وأبو الزبير مسلم بن تدرس مدلس من الثالثة ولم يصرح بالسماع من جابر بن عبد الله، فالأثر ضعيف، ورواه أبو نعيم/ حلية الأولياء ١/ ٣٩، ٤٠، وابن عساكر/ تاريخ دمشق ص ٢٥ من طريق يحيى بن يعلى به مثله.