كتاب دراسة نقدية في المرويات الواردة في شخصية عمر بن الخطاب وسياسته الإدارية

المطلب الثاني: الأحاديث الدالة على كمال دينه وسعة علمه - المسألة الأولى: الأحاديث الدالة على كمال دينه وقوة إيمانه وفرار الشيطان منه. - ج: 1 - ص: 422

فقال صلى الله عليه وسلم: "إن كنت فعلت فافعلي، وإن كنت لم تفعلي فلا تفعلي" فضربت، فدخل أبو بكر وهي تضرب، ودخل غيره وهي تضرب، ثم دخل عمر، فجعلت دفها خلفها وهي مقنعة، فقال صلى الله عليه وسلم: "إن الشيطان ليفر منك يا عمر"، أنا جالس ها هنا ودخل هؤلاء، فلما دخلت فَعَلت ما فَعَلت" (١).

ومن الأحاديث الضعيفة الواردة في كمال دين عمر رضي الله عنه ما روي من أن المراد بصالح المؤمنين في قوله تعالى: {فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ} (٢) هما أبو بكر وعمر رضي الله عنهما (٣).

---

(١) رواه ابن أبي شيبة / المصنف ٦/ ٣٥٦، أحمد / المسند ٥/ ٣٥٣، فضائل الصحابة ١/ ٣٣٣، ٣٣٤، ٣٩٢، الترمذي / السنن ٥/ ٢٨٣، ٣٨٤، صحيح من طريق أحمد. قال: ثنا زيد بن الحباب ثنا حسين حدّثني عبد الله بن بريدة عن أبيه أن أمه … الأثر. وصحّحه الشيخ الألباني في صحيح سنن الترمذي ٣/ ٢٠٦.
(٢) سورة التحريم الآية (٤).
(٣) رواه ابن أبي شيبة / المصنف ٦/ ٣٥٦، أحمد / فضائل الصحابة ١/ ١٢٨، ١٢٩، ١٦٧، ٢٤٦، ٢٥٩، ٣٤١، ٤٠٠، ٤١٦، الطبراني / المعجم الكبير ١٠/ ٢٥٣، مجمع البحرين للهيثمي ٦/ ٧٨، ٧٩، ٢٢٨، ٢٢٩، الحاكم / المستدرك ٣/ ٦٩، ٧٠، وسنده عند ابن أبي شيبة فيه خلف بن خليفة شيخ ابن أبي شيبة صدوق اختلط ولم يتبين لي هل رواية ابن أبي شيبة عنه قبل اختلاطه أم بعده، وفيه انقطاع فهو من رواية سعيد بن جبير وهو ثقة من كبار التابعين عن النبي صلى الله عليه وسلم، ورواه أحمد من طرق عدة لا تخلو من مقال، ففي أحدها مقاتل بن سليمان متروك متهم بالكذب. ميزان الاعتدال ٤/ ١٧٣، وفي الثانية وهي من زيادات عبد الله بن أحمد، محمد بن أبان بن صالح بن عمير ضعفه أبو داود وابن معين، وقال البخاري: ليس بالقوي. ميزان الاعتدال ٣/ ٤٥٣، وفي الثالثة الضحاك بن مزاحم الهلالي صدوق من الخامسة، روايته عن النبي صلى الله عليه وسلم منقطعة، وفي إسناده عند الحاكم موسى بن عمير، قال الذهبي: واهٍ، وقال أبو حاتم: ذاهب الحديث كذاب. ميزان الاعتدال ٤/ ٢١٥، وفيه عند الطبراني موسى بن جعفر بن أبي كثير مجهول، قال ابن حجر: لم أقف على اسمه ولا أعرف حاله، لسان الميزان ٦/ ١١٤، وقال الذهبي: خبره ساقط، ميزان الاعتدال ٤/ ٢٠١، وله عنده طريق آخر وفيه فرات بن السائب ضعيف، منكر الحديث كما قال البخاري، وقال الدارقطني وغيره: متروك. ميزان الاعتدال ٣/ ٣٤١، فالحديث ضعيف.