كتاب دراسة نقدية في المرويات الواردة في شخصية عمر بن الخطاب وسياسته الإدارية

المطلب الأول: العناية بالكتاب والسنة. - ثانياً: تحريه وتشدده في قبول القراءات التي كان الصحابة رضوان الله عليهم يقرؤون بها - ج: 2 - ص: 804

أحِككها يا غلام، فقال: والله لا أحكها، وهي في مصحف أبي بن كعب، فانطلق عمر إلى أبي بن كعب، فقال كعب: شغلني القرآن وشغلك الصفق بالأسواق (١).

وروي أن أبي بن كعب رضي الله عنه كان يقرأ: {النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهتُهُمْ وَأُوْلُو الأَرْحَامِ} (٢) فبلغ ذلك عمر، فأغلظ له، فقال: إنك لتعلم إني كنت أدخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فيعلمني مما علمه الله، فقال عمر: بل أنت رجل عندك علم وقرآن، فاقرأ وعلم مما علمك الله ورسوله (٣).

وروي أن عمر رضي الله عنه سمع كثير بن الصلت (٤) يقرأ: لو أن

---

(١) رواه عبد الرزاق / المصنف ١٠/ ١٨١، التفسير ٢/ ١١٢، إسحاق بن راهويه / إتحاف الخيرة المهرة للبوصيري ٥/ ٩٣، ابن شبة / تاريخ المدينة ٢/ ٢٧٣. صحيح من طريق إسحاق. قال: أنبأ عبد الرّزّاق أنبأ ابن جريج أخبرني عمرو ابن دينار عن بجالة التميميّ قال: وجد عمر … الأثر.
(٢) سورة الفتح الآية (٢٦).
(٣) رواه ابن شبة / تاريخ المدينة ٢/ ٢٧٤، النسائي / السنن الكبرى ٦/ ٤٦٣، ٤٦٤، ابن أبي داود / المصاحف ص ١٧٤، ومداره على أبي إدريس الخولاني ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم يوم حنين، وسمع كبار الصحابة. تق ٢٨٩، وقد اختلف في سماعه من عمر رضي الله عنه، فقيل إن روايته عنه مرسلة، وقال البخاري لم يسمع من عمر. العلائي / جامع التحصيل ص ٢٠٥، وبقية رجاله عند النسائي ثقات.
(٤) كثير بن الصلت بن عدي الكندي مدني ثقة من الثانية، ووهم من جعله صحابياً. تق ٤٥٩.