للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ص:  >  >>

الاعتكاف والعكوف، وهو: الإقامة على الشيء والمكان ولزومهما، يقال: عَكف يَعكُف، ويعكِف عُكوفاً فهو عاكف، واعتكف يعتكِفُ اعتكافاً: فهو معتكِف، ومنه قيل: لمن لازم المسجد وأقام على العبادة فيه: عاكف، ومعتكف)) (١)، ويُقال: عكف على الشيء عكوفاً، وعكفاً من بابي: قعد، وضرب: لازمه وواظب عليه، وعكفتُ على الشيء، أعكفُهُ وأعكِفه حبسته، ومنه الاعتكاف، وهو افتعال؛ لأنه حبس النفس عن التصرفات العادية، وعكفته عن حاجته: منعته (٢)، وعكفه: حبسه، ووقفه، وبابه: ضرب، ونصر (٣)،والاعتكاف: المقام والاحتباس (٤)، والمُعْتَكَفُ: موضع الاعتكاف (٥)، والاعتكاف في اللغة: الحبس والمكث واللزم (٦).

والتعريف المختار لغة: لزوم الشيء، والإقامة عليه، أو فيه، والإقبال عليه، وحبس النفس عليه، والمواظبة عليه، على سبيل التعظيم خيراً كان أو شرّاً، لا يصرف عنه وجهه.

الاعتكاف شرعاً: جاء فيه عدة تعريفات على النحو الآتي:


(١) النهاية في غريب الحديث والأثر، ٣/ ٢٨٤.
(٢) المصباح المنير، للفيومي، ٢/ ٤٢٤.
(٣) مختار الصحاح، للرازي، ص١٨٨.
(٤) التعريفات للجرجاني، ص٥٣.
(٥) القاموس الفقهي، لغة واصطلاحاً، لسعدي أبو جيب، ص٢٦٠.
(٦) شرح النووي على صحيح مسلم، ٨/ ٣١٥.

<<  <   >  >>