كتاب شرح الوقاية - ت أبو الحاج

الفصل الأول في حياة المؤلف والشارح - المبحث الثاني اسم صاحب «الوقاية» - ج: 1 - ص: 30

الأول: أن يكون تاج الشريعة هو برهان الشريعة، فيكون اسمه محموداً، ويكون هو شارح «الهداية»؛ لأن كلمة علماء الأحناف اتفقت على أن تاج الشريعة هو شارح «الهداية» كما سبق، وهذا ما اختاره الكَفَوي (١) في «كتائب أعلام الأخيار»، ومشى عليه

في ترجمة تاج الشريعة (٢)، وفي ترجمة صدر الشريعة (٣)، وابن قُطْلُوبُغا (٤)، وابن الحنائي (٥)، وطاشكبرى زاده (٦)، والزَّركلي (٧)، وكذا رأى مرتضى الزَّبيديّ (٨) نسبه في «تاريخ بخارا» (٩).

---

(١) وهو محمود بن سليمان الكَفَوِيَ الرُّوميّ الحَنَفِي، من مؤلفاته: «كتائب أعلام الأخيار من فقهاء مذهب النعمان المختار»، و «شرح آداب البحث»، (ت نحو ٩٩٠ هـ). ينظر: «التعليقات السنية» (ص ١٩). «الأعلام» (٨: ٤٩).
(٢) ينظر: «كتائب أعلام الأخيار» (ق ٢٦٥/أ).
(٣) ينظر: «كتائب أعلام الأخيار» (ق ٢٨٧/أ).
(٤) في «تاج التراجم» (ص ٢٠٣). وابن قطلوبغا هو قاسم بن قُطْلُوبُغَا بن عبد الله السُّودُونيّ المِصْرِي الحَنَفي، أبو العدل، زين الدِّين، من مؤلفاته: «تحفة الأحياء بتخريج أحاديث الإحياء»، «الأصل فِي بيان الفصل والوصل»، و «الترجيح والتصحيح على القدوري»، (٨٠٢ - ٨٧٩ هـ). ينظر: «الضوء اللامع» (٥: ١٨٤ - ١٩٠). «البدر الطالع» (٤٥ - ٤٧).
(٥) في «طبقات الحنفية» (ق ٢٦/أ). وابن الحنائي هو علي بن أمر الله بن عبد القادر الحميدي الرومي، الشهير بقنالي زاده، سيف الدين، له: «حاشية على الدرر»، و «طبقات الحنفية»، و «حاشية على البيضاوي»، (٩١٨ - ٩٧٩ هـ). ينظر: «الكشف» (٢: ١١٩). «مجلة المورد» العددان (٣ - ٤) مج ١٠،١٩٨١ (ص ٤٨٦ - ٤٩٧).
(٦) في «مفتاح السعادة» (٢: ١٧٠، ٢٤١). وطاشكبرى زاده هو أحمد بن مصطفى، أبو الخير، عصام الدين، من مؤلفاته: «الشقائق النعمانية في علماء الدولة العثمانية»، و «مفتاح السعادة ومصباح السيادة»، «حواشي على البيضاوي»، (٩٠١ - ٩٦٨ هـ). ينظر: «التعليقات السنية» (ص ١٢٣ - ١٢٤). «الشقائق» (ص ٣٢٥ - ٣٣١).
(٧) في «الأعلام» (٤: ٣٥٤).
(٨) وهو محمد بن محمد بن محمد بن عبد الرزاق، الشهير بمرتضى الحسيني الهندي الأصل، الزَّبيدي المصري الحنفي. من مؤلفاته: «عقد الجواهر المنيفة في أدلة مذهب أبي حنيفة»، و «تاج العروس شرح القاموس»، و «إتحاف السادة المتقين في شرح إحياء العلوم»، (١١٤٥ - ١٢٠٥ هـ). ينظر: «معجم المؤلفين» (٣: ٦٨١). «القول الجازم» (ص ١١).
(٩) ينظر: «دفع الغواية» (١: ٢).