كتاب شرح الوقاية - ت أبو الحاج

الفصل الثاني في دراسة عن «الوقاية» و «شرح الوقاية» - المبحث الرابع حواشي «شرح الوقاية» - ج: 1 - ص: 84

«الكلام المنكفل على بحث الطهر المتخلل» للمولوي عبد الغفور (١).

«حاشية على مبحث الطهر المتخلل من شرح الوقاية» للمراد آبادي (ت ١٢٩٤ هـ) (٢).

«رسائل تتعلق بشرح الوقاية» لمحيي الدين جلبي الفناري (ت ٩٥٤ هـ) (٣).

«رسالتان بالعربيّة وبالفارسيّة متعلّقتان ببحث الدائرة الهندية الواقع في شرح الوقاية» لمولانا خادم أحمد (ت ١٢٧١ هـ) (٤).

«رسالة على باب الشهيد من شرح الوقاية» للعجميّ (٥).

«حاشية على باب الشهيد من شرح الوقاية» لناجي زاده (ت ٩٢٢ هـ) (٦).

---

(١) ينظر: «دفع الغواية» (١: ١٩).
(٢) وهو سعد الله بن نظام الدين الحنفي المراد آبادي، قال الحسني: الشيخ الفاضل الكبير أحد العلماء المشهورين في النحو اللغة، له: «شرح الجغميني»، و «نوادر الأصول في شرح الفصول»، و «القول الفصل في تحقيق همزة الوصل». ينظر: «نزهة الخواطر» (٧: ٢٠٢ - ٢٠٤). «معارف العوارف» (ص ١٠٦).
(٣) وهو محمّد بن عليّ بن يوسف بالي الفناري، قال طاشكبرى: كان علاّمة في الفتوى، وآية كبرى في التقوى، وله: تعليقات على «شرح المفتاح» للسيّد، وعلى «الهداية». ينظر: «الشقائق» (ص ٢٢٨ - ٢٢٩). «دفع الغواية» (١: ١٣).
(٤) سبقت ترجمته.
(٥) وهو أحمد بن محمد العجمي، محيي الدين، قال طاشكبرى زاده: كان عالماً فاضلاً، مدرِّساً بإحدى المدارس الثمان، ثمّ قاضياً بأدرنة ومات بها. وله: «حواشي على شرح السراجيّة» للسّيد. ينظر: «الشقائق» (ص ١٨٤). «دفع الغواية» (١: ١٣).
(٦) وهو سعدي بن الناجي بيك، وله: «حواشي شرح المفتاح» للسيّد. ينظر: «الشقائق» (ص ١٩٧). «دفع الغواية» (١: ١٣).