كتاب دراسة نقدية في المرويات الواردة في شخصية عمر بن الخطاب وسياسته الإدارية

بعض الأخبار المتعلّقة بعمر رضي الله عنه بعد وفاته - ١ - نعي الجنّ له رضي الله عنه - ج: 2 - ص: 1136

ومن ذلك - والله أعلم - ما رواه جبير (١) بن مطعم، قال: بينما عمر واقف على جبل عرفة سمع رجلاً يصرخ يقول: يا خليفة، يا خليفة فسمعه رجل آخر وهم يعتافون (٢). فقال: ما لك فكّ الله لهواتك (٣)، فأقبلت على الرّجل فصخبت عليه، فقلت: لا تسبن الرّجل، قال جبير بن مطعم: فإنّي الغد واقف مع عمر على العقبة يرميها، إذ جاءت حصاة عائرة (٤) فنفقت (٥) رأس عمر، ففصدت (٦) فسمعت رجلاً من الجبل

---

(١) جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل القرشي، أسلم يوم الفتح وقيل: عام خيبر. توفي سنة تسع وخمسين بالمدينة. ابن عبد البرّ/ الاستيعاب ١/ ٣٠٤، ٣٠٥.
(٢) القائف: المتكهن، والعيافة: زجر الطّير والتفاول بأسمائها وأصواتها وممرّها، وهو من عادة العرب كثيراً. وهو كثير في أشعارهم، يقال: عاف يعيف عيفاً، إذا زجر وحدس وظن. ابن منظور/ لسان العرب ٩/ ٥٠١.
(٣) اللَّهاةُ: لحمة حمراء في الحنَك معلقة على عَكَدَةِ اللّسان. والجمع: لَهَيات. واللَّهاة: الهنة المَطْبقة في أقصى سقف الفم، واللَّهاة من كلّ ذي حلق اللحمة المشرفة على الحلق، وقيل: هي ما بين منقطع أصل اللّسان إلى منقطع القلب من أعلى الفم. المصدر السّابق ١٢/ ٣٤٩.
(٤) عَائِرة: أي: ضلت هدفها وضاعت ولا يعرف راميها. انظر: ابن منظور/ لسان العرب ٩/ ٤٩٣.
(٥) أي: جرحته وشقت جلده.
(٦) أي: سال الدّم منها. ابن منظور/ لسان العرب ١٠/ ٢٧٠.