كتاب دراسة نقدية في المرويات الواردة في شخصية عمر بن الخطاب وسياسته الإدارية

المطلب الرابع: الاهتمام بالعلم والعلماء - المسألة الأولى: الحث على تعلم العلم - ج: 2 - ص: 877

بيده يعني الذبح (١).

وروي أنه رضي الله عنه استأذن عمر رضي الله عنه في أن يقص فلم يأذن له، ثم استأذنه، فقال عمر: تقول ماذا؟ قال: أقرأ عليهم القرآن وأذكرهم وأعظهم، قال: فأذن له في الأسبوع يوماً واحداً (٢).

وروي أن تميماً رضي الله عنه هو أول من قص على عهد عمر رضي الله عنه، فكان يقوم فيتكلم، فإذا جاء عمر أمسك، وقد علم ذلك عمر رضي الله عنه (٣).

وجاء في رواية صحيحة عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه قال: لم يقص في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، ولا أبي بكر ولا عمر، ولا عثمان إنما كان القصص زمن الفتنة (٤).

---

(١) رواه الطبراني / المعجم الكبير ٢/ ٤٩، ٥٠، ورجال إسناده ثقات ولكنه منقطع من رواية عمرو بن دينار عن عمر رضي الله عنه، وهو ثقة من الرابعة. فالأثر ضعيف.
(٢) رواه ابن أبي عاصم / المذكر والتذكير ص ٦٥، ٦٦، ورجال إسناده ثقات سوى أسامة بن زيد الليثي، فهو صدوق يهم، وفي اتصاله نظر فهو من رواية حميد بن عبد الرحمن بن عوف الزهري، ثقة من الثانية، قيل إن روايته عن عمر مرسلة. تق ١٨٢.
(٣) رواه ابن شبة / تاريخ المدينة ١/ ١٤، ورجال إسناده ثقات ولكنه منقطع من رواية نافع مولى ابن عمر عن عمر رضي الله عنه. فالأثر ضعيف.
(٤) رواه ابن شبة /تاريخ المدينة ٢/ ١٠١، ابن وضاح / البدع ص ٢٠، ابن حبان / الصحيح ٨/ ٥٣، الخطيب / تاريخ بغداد ٢/ ١٠١، ابن الجوزي / القصاص والمذكرين ص ١٧٨. صحيح من طريق ابن حبان.
قال: أخبرنا عمر بن محمّد الهمداني، حدثّنا محمّد بن عبد الملك بن نجويه، حدّثنا محمّد بن يوسف الفريابي عن سفيان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر، قال: لم يقص … الأثر.