كتاب بذل المجهود في حل سنن أبي داود

١ - كتاب الطهارة - ٦٥ - باب فى الانتضاح - ج: 2 - ص: 9

وَقَالَ (١) بَعْضُهُمُ: الْحَكَمُ أَوِ ابْنُ الْحَكَمِ.

١٦٧ - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ ابْنِ أَبِى نَجِيحٍ,

===

(وقال بعضهم: الحكم أو ابن (٢) الحكم)، وهذا اختلاف ثان، وقد بين الاختلاف في اسم الحكم بن سفيان عن "تهذيب" الحافظ فيما تقدم مفصلًا.

١٦٧ - (حدثنا إسحاق بن إسماعيل) الطالقاني (قال: ثنا سفيان) هو ابن عيينة، ولم أجد في نسخ أبي داود الموجودة لفظ ابن عيينة، ولكن يدل على كونه ابن عيينة ما قال البيهقي: قال الإِمام أحمد: رواه ابن عيينة عن منصور، فمرة ذكر فيه أباه ومرة لم يذكره، وقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا علي بن عيسى، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن رجل من ثقيف، عن أبيه، الحديث، ثم قال: رواه أبو عيسى الترمذي عن ابن أبي عمرو عن ابن عيينة عن منصور وابن أبي نجيح هكذا، انتهى.

وقال الشارح: قال ولي الدين: هو ابن عيينة, لأن إسحاق الطالقاني إنما هو المعروف بالرواية عنه لا عن الثوري.

(عن ابن أبي نجيح) هو عبد الله بن أبي نجيح، واسم أبي نجيح يسار الثقفي أبو يسار المكي، قال أحمد: ابن أبي نجيح ثقة، وثَّقه ابن معين وأبو زرعة والنسائي ومحمد بن عمر، وعن ابن معين:

---

(١) وفي نسخة: "قال" بدون الواو.
(٢) ولا يضر هذا الاختلاف, لأنه في مجرد الاسم مع تعيين المسمى، كذا في "التقرير"، وجعله في "التدريب" مثال المضطرب، وقال: اختلف فيه بنحو عشرة أقوال. (ش).