كتاب بذل المجهود في حل سنن أبي داود

١ - كتاب الطهارة - ١٢١ - باب ما جاء في وقت النفساء - ج: 2 - ص: 439

حَدَّثَنَا عَمْرُو - يعني ابْنُ أَبِى قَيْسٍ -, عَنْ عَاصِمٍ, عَنْ عِكْرِمَةَ, عَنْ حَمْنَةَ بِنْتِ جَحْشٍ "أَنَّهَا كَانَتْ مُسْتَحَاضَةً وَكَانَ زَوْجُهَا يُجَامِعُهَا". [ق ١/ ٣٢٩]

(١٢١) بَابُ مَا جَاءَ فِي وَقْتِ النُّفَسَاءِ

٣١١ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، نَا زُهَيْرٌ ,

===

(نا عمرو - يعني ابن أبي قيس -) الرازي الأزرق، كوفي، نزل الري، قال الآجري عن أبي داود: في حديثه خطأ، وقال في موضع آخر: لا بأس به، وذكره ابن حبان في "الثقات"، قال عثمان بن أبي شيبة: لا بأس به كان يهم في الحديث قليلًا، وقال أبو بكر البزار في "السنن": مستقيم الحديث. قال عبد الصمد: دخل الرازيون على الثوري فسألوه الحديث، فقال: أليس عندكم ذلك الأزرق، يعني عمرو بن أبي قيس.

(عن عاصم) بن بهدلة، (عن عكرمة) لم يتحقق لي أنه مولى ابن عباس أو ابن عمار، وظاهر الإطلاق أن يكون مولى ابن عباس، وأيضًا عكرمة هذا يروي عن ابن عباس في المستحاضة أنه لم ير بأسًا أن يأتيها زوجها أخرجه الدارمي (١) (عن حمنة بنت جحش أنها كانت مستحاضة وكان زوجها يجامعها) واسم زوجها طلحة بن عبيد الله.

(١٣١) (بَابُ مَا جَاءَ (٢) فِي وَقْتِ النُّفَسَاءِ)

أي في تعيين وقت نفاسها

٣١١ - (حدثنا أحمد بن يونس، نا زهير) بن معاوية

---

(١) "سنن الدارمي" (١/ ١٤٤) رقم (٨١٧).
(٢) لم يذكر المصنف توقيت الحيض، ولعله لأنه لم يجئ فيه شيء ثابت من الروايات، =