(٣٧) بابٌ فِى إِقَامَةِ الْحَدِّ فِى الْمَسْجِدِ
٤٤٩٠ - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ, نَا صَدَقَةُ - يَعْنِى ابْنَ خَالِدٍ -, نَا الشُّعَيْثِيُّ, عَنْ زُفَرَ بْنِ وَثِيمَةَ, عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ أَنَّهُ قَالَ: "نَهَى رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- أَنْ يُسْتَقَادَ فِى الْمَسْجِدِ, وَأَنْ تُنْشَدَ فِيهِ الأَشْعَارُ, وَأَنْ تُقَامَ فِيهِ الْحُدُودُ". [حم ٣/ ٤٣٤]
===
(٣٧) (بابٌ فِى إِقَامَةِ الْحَدِّ فِى الْمَسْجِدِ)
٤٤٩٠ - (حدثنا هشام بن عمار، نا صدقة -يعني ابن خالد-، نا الشُّعَيثي) هو محمد بن عبد الله النصري، (عن زفر بن وثيمة، عن حكيم بن حزام أنه قال: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يستقاد) أي يُقتَصَّ (في المسجد، وأن تُنشَد (١) فيه الأشعار) وهي الأشعار التي ليست في ذكر الله، ولا ما هي في مدح رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (وأن تقام فيه الحدود)؛ لأن في الحدود والقصاص احتمالَ تلويث المسجد بالدم وغيره.
= عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَزْهَرَ قَالَ: "رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- غَدَاةَ الْفَتْحِ, وَأَنَا غُلَامٌ شَابٌّ, يَتَخَلَّلُ النَّاسَ يَسْأَلُ عَنْ مَنْزِلِ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ, فَأُتِي بِشَارِبٍ فَأَمَرَهُمْ فَضَرَبُوهُ بِمَا فِى أَيْدِيهِمْ, فَمِنْهُمْ مَنْ ضَرَبَهُ بِالسَّوْطِ, وَمِنْهُمْ مَنْ ضَرَبَهُ بِعَصًا, وَمِنْهُمْ مَنْ ضَرَبَهُ بِنَعْلِهِ, وَحَثَى رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- التُّرَابَ, فَلَمَّا كَانَ أَبُو بَكْرٍ أُتِىَ بِشَارِبٍ, فَسَأَلَهُمْ عَنْ ضَرْبِ النَّبيِّ -صلى الله عليه وسلم- الَّذِى ضَرَبَهُ, فَحَزَرُوهُ أَرْبَعِينَ, فَضَرَبَ أَبُو بَكْرٍ أَرْبَعِينَ, فَلَمَّا كَانَ عُمَرُ كَتَبَ إِلَيْهِ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ: إِنَّ النَّاسَ قَدِ انْهَمَكُوا فِى الشُّرْبِ, وَتَحَاقَرُوا الْحَدَّ وَالْعُقُوبَةَ, قَالَ: هُمْ عِنْدَكَ فَسَلْهُمْ - وَعِنْدَهُ الْمُهَاجِرُونَ الأَوَّلُونَ - فَسَأَلَهُمْ, فَأَجْمَعُوا عَلَى أَنْ يَضْرِبَ ثَمَانِينَ, قَالَ: وَقَالَ عَلِيٌّ: إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا شَرِبَ افْتَرَى, فَأَرَى أَنْ تجْعَلَهُ كَحَدِّ الْفِرْيَةِ".
قَالَ أَبُو دَاوُدَ: أَدْخَلَ عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ بَيْنَ الزُّهْريِّ, وَبَيْنَ ابْنِ الأَزْهَرِ فِى هَذَا الْحَدِيثِ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَزْهَرِ, عَنْ أَبِيهِ.
قلت: أورده المزي في "تحفة الأشراف" رقم (٩٦٨٥)، وقال: "حديث الحسن بن علي في رواية ابن داسه وغيره، ولم يذكره أبو القاسم".
(١) بسط الكلام عليه العيني (٣/ ٤٨٩) ح (٤٥٣). (ش).
