كتاب بذل المجهود في حل سنن أبي داود

٣٥ - أول كتاب الأدب - ١١١ - باب في الرجل ينتمي إلى غير مواليه - ج: 13 - ص: 506

حُمَمَةً أَحَبُّ إلَيْهِ مِنْ أَنْ يَتَكَلَّمَ بِهِ، فَقَالَ: "اللَّه أَكْبَرُ، اللَّه أَكْبَرُ، الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي رَدَّ كَيْدَهُ إلَى الْوَسْوَسَةِ".

قَالَ ابْنُ قُدَامَةَ: "رَدَّ أَمْرَهُ" مَكَانَ: "رَدَّ كَيْدَهُ". [حم ١/ ٢٣٥]

(١١١) بابٌ في الرَّجُلِ يَنْتَمِي إلَى غَيْرِ مَوَالِيهِ

٥١١٣ - حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ، نَا زُهَيْرٌ، نَا عَاصِمٌ الأَحْوَلُ، حَدَّثَنِي أَبُو عُثْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنِي سَعْدُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ: سَمِعَتْهُ أُذُنَايَ وَوَعَاهُ قَلْبِي مِنْ مُحَمَّدٍ - صلى الله عليه وسلم -أنَّهُ قَالَ: "مَنِ ادَّعَى إلَى غَيْرِ أَبِيهِ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ غَيْرُ أَبِيهِ، فَالْجَنَّةُ عَلَيْهِ حَرَامٌ". قَالَ: فَلَقِيتُ أَبَا بَكْرَةَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: سَمِعَتْهُ أُذُنَايَ وَوَعَاهُ قَلْبِي مِنْ مُحَمَّدٍ - صلى الله عليه وسلم -

===

أي الأحد (حُمَمَةً) أي فحمًا ورمادًا، وكل ما احترق بالنار فهو فحم (أحب إليه من أن يتكلم به، فقال) - صلى الله عليه وسلم -: (الله أكبر، الله أكبر) فرحًا وعجبًا (الحمد لله الذي رد كيده) الضمير للشيطان، وإن لم يجر ذكره لدلالة السياق عليه (إلي الوسوسة، قال ابن قدامة) شيخ المصنف: (رد أمره، مكان رد كيده) وفي صورة أن يكون رد أمره يحتمل أن يكون مرجع الضمير الرجل أيضًا.

(١١١) (بابٌ في الرَّجُلِ يَنْتَمِي إلَى غَيْرِ مَوَالِيهِ)

٥١١٣ - (حدثنا النفيلي، نا زهير، نا عاصم الأحول، حدثني أبو عثمان قال: حدثني سعد بن مالك قال) سعد: (سمعته) أي الحديث (أذناي ووعاه قلبي من محمد - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام، قال) أبو عثمان: (فلقيت أبا بكرة فذكرت ذلك) الحديث (له، فقال) أي أبو بكرة: (سمعته أذناي ووعاه قلبي من محمد - صلى الله عليه وسلم -) كما سمعه سعد.

وإنما ذكر أبو عثمان هذا الحديث لأبي بكرة، لأن زيادًا أخا أبي بكرة لأمه، انتمى نسبه إلى أبي سفيان صخر بن حرب، وقصته أن أبا سفيان زنى بأمه