للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

(١١) بَابٌ: في الرَّجُلِ يُضَفِّرُ شَعْرَهُ (١)

٤١٩١ - حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ، نَا سُفْيَانُ، عن ابْنِ أَبِي نَجِيحِ، عن مُجَاهِدٍ قَالَ: قَالَتْ أُمُّ هَانِئ: "قَدِمَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - إلَى مَكةَ وَلَهُ أَرْبَعُ غَدَائِرَ تَعْنِي عَقَائِصَ". [ت ١٧٨١، تم ٣١، جه ٣٦٣١، حم ٤/ ٣٤١]

(١٢) بَابٌ: في حَلْقِ الرَّأْسِ

٤١٩٢ - حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ وَابْنُ الْمُثَنَّى قَالَا: نَا وَهْبُ بْنُ

===

(١١) (بَابٌ: في الرَّجُلِ يُضَفِّرُ شَعْرَهُ)

٤١٩١ - (حدثنا النفيلي، نا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قال: قالت أم هانئ) بنت أبي طالب: (قدم النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى مكة، وله أربع (٢) غداثر) أي ضفائر (تعني عقائص).

قال امرؤ القيس:

غدائره مستشزرات إلى العلى

والعقائص: جمع عقيصة، وهي الشعر المعقوص، وأصل العقص الليُّ، وإدخال أطراف الشعر في أصوله (٣).

(١٢) (بَابٌ: في حَلْقِ (٤) الرَّأْسِ)

٤١٩٢ - (حدثنا عقبة بن مُكْرَم وابن المثنى قالا: نا وهب بن


(١) في نسخة بدله: "يعقص".
(٢) وفي "شرح الإقناع" (٤/ ٣٤٦): أي ضفائر يخرج أذنه اليمني من بين اثنين، وأذنه اليسرى كذلك. (ش).
(٣) انظر: "المجمع" (٣/ ٦٤٦).
(٤) قال الموفق (١/ ١٢٢، ١٢٣): اختلفت الروايات عن أحمد في حلق الرأس، فعنه أنه مكروه؛ لقوله عليه السلام في الخوارج: "سيماهم التحليق"، وقال عمر لصبيغ: =

<<  <  ج: ص:  >  >>