كتاب بذل المجهود في حل سنن أبي داود

٣٥ - أول كتاب الأدب - ٥٣ - باب كراهية الغناء والزمر - ج: 13 - ص: 330

وَقُولِي الَّذِى كُنْتِ تَقُولِينَ». [خ ٥١٤٧, ت ١٠٩٠, حم ٦/ ٣٥٩]

٤٩٢٣ - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَليٍّ, حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ, أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ, عَنْ ثَابِتٍ, عَنْ أَنَسٍ قَالَ: لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- الْمَدِينَةَ لَعِبَتِ الْحَبَشَةُ لِقُدُومِهِ فَرَحًا بِذَلِكَ, لَعِبُوا بِحِرَابِهِمْ. [حم ٣/ ١٦١, ق ٧/ ٩٢]

(٥٣) باب كَرَاهِيَةِ الْغِنَاءِ وَالزَّمْرِ

٤٩٢٤ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ (١) الْغُدَانِيُّ, حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ

===

هذا القول (وقولي الذي كنتِ تقولين) من ذكر الآباء ووصفهم بالشجاعة وغيرها، وإنما منع هذا القول لكراهة نسبة علم الغيب إليه, لأنه لا يعلم الغيب إلَّا الله، وإنما يعلم الرسول من الغيب ما أخبره الله تعالى.

٤٩٢٣ - (حدثنا الحسن بن علي، نا عبد الرزاق، أنا معمر، عن ثابت، عن أنس قال: لما قدم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المدينة لَعِبَتِ الحبشة لقدومه فرحًا بذلك، لعبوا بِحِرابهم).

والمناسبة بترجمة الباب إما أن يقال: إن الحبشة لعبوا فأجاز لعبهم، وهو اللهو، وكذلك الغناء هو اللهو، أو يقال: إن الحبشة غنوا في لعبهم، يعني يلعبون ويغنون.

(٥٣) (بَابٌ) في (كَرَاهِيَّةِ الْفِنَاءِ وَالزَّمْرِ) (٢)

هو الغناء بحسن الصوت

٤٩٢٤ - (حدثنا أحمد بن عبيد الله الغداني، نا الوليد بن

---

(١) في نسخة: "عبد الله".
(٢) أصل الزمر الغناء بنفخ الصوت في القصب، ففي "الصراح" زَمَرَ: ناي زدن، وقال المجد: زَمَرَ يَزْمِرُ: غنَّى في القصب، وقال العيني (٥/ ١٥٥): مشتقة من الزمير، وهو الصوت الذي له صفير، وقال الحافظ (٢/ ٤٤٢): المزمارة، الغناء أو الدف، لأنه مشتق من الزمير، وهو الصوت الذي له الصفير، ورد في الحديث عند مسلم وغيره. الجرس مزامير الشيطان، انتهى.
أما المعازف ففي "الصراح": "تهالي"، فهو جمع معزف يعني جغانه، وفي "غياث =