كتاب بذل المجهود في حل سنن أبي داود

٣٤ - أول كتاب السنة - ٢٢ - باب في القرآن - ج: 13 - ص: 154

أن النبي (١) -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: «يَنْزِلُ رَبُّنَا عز وجل كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى سَمَاءِ (٢) الدُّنْيَا حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرِ, فَيَقُولُ: مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ؟ مَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ؟ مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ؟ ». [تقدَّم برقم ١٣١٥]

(٢٢) بابٌ في القُرآنِ

٤٧٣٤ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ, أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ, حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ

===

أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ينزلُ (٣) ربّنا عزَّ وجلَّ كلَّ ليلةٍ إلى سَماء الدنيا حين يبقى ثلثُ الليل الآخِرُ، فيقول: مَنْ يدعوني فأَستجيبَ له؟ مَنُ يسألُني فأُعطيَه؟ مَنْ يَستغفرني فأَغْفِرَ له؟ ).

قال الخطابي (٤) - رحمه الله -: مذهب علماء السلف وأئمة الفقهاء أن يُجروا مثل هذه الأحاديث على ظاهرها، وأن لا يذكروا لها المعاني، ولا يتأوَّلوها بعلمهم لقصور علمهم عن دَرْكِها.

(٢٢) (بَابٌ في الْقُرْآن)

أي: في أنه كلام الله تعالى، لا أنه كلام خَلقه تعالى في بعض الأجسام وبعض الأَلْسِنة

٤٧٣٤ - (حدثنا محمَّد بن كثير، أنا إسرائيل، نا عثمان بن

---

(١) في نسخة: "رسول الله".
(٢) في نسخة: "السماء".
(٣) حكى الباجي (٢/ ٤٣٢) عن الإِمام مالك: لا بأس برواية النزول ورواية ضحْكه تعالى، ولا ينبغي أن يُروى حديث: "اهْتَزَّ العَرْشُ في جنازة سَعْد"، ولا حديث: "إن اللهَ خَلَقَ آدمَ عَلى صورته"، وحديث الساق، والفرق بينهما بوجهين، إما لأن الأوَّلَيْن صِحاح، و"حديث الاهتزاز" أنكر عليه، وحديث الصورة والساق ليست أسانيدها تبلغ في الصحة حديث النزول، أو لأن التأويل في الأولَيْن أقرب، كذا في "الأوجز" (٤/ ٣٣٥، ٣٣٦). (ش).
(٤) "معالم السنن" (٤/ ٣٣١).