كتاب بذل المجهود في حل سنن أبي داود

٩ - أول كتاب الجهاد - ٥٣ - باب في التحريش بين البهائم - ج: 9 - ص: 137

(٥٣) بَابٌ: فِي التَّحْرِيشِ بَيْنَ الْبَهَائِمِ

٢٥٦٢ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ، أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ آدَمَ، عن قُطْبَةَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ (١)، عن الأَعْمَشِ، عن أَبِي يَحْيَى الْقَتَّاتِ، عن مُجَاهِدٍ، عن ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: "نَهَى رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - عن التَّحْرِيشِ بَيْنَ الْبَهَائِمِ". [ت ١٧٠٨، ق ١٠/ ٢٢]

===

"أن من لعن ما ليس بأهل للعن، فقد ترجع اللعنة إلى القائل"، فلهذا جوزيت بالعقوبة، ولعل لهذا الوجه لم يذكره النووي.

(٥٣) (بَابٌ: فِي التَّحْرِيشِ بَيْنَ البَهَائِمِ)

التحريش: هو الإغراء وتهييج بعضها على بعض، كما يفعل بين الجمال والكباش والديوك وغيرها، وإنما نهى عن ذلك لأنه من الملاهي، وفيه إيلام الدواب وإهلاكهم، وإن كان بشرط من الجانبين فهو قمار أيضًا.

٢٥٦٢ - (حدثنا محمد بن العلاء، أخبرني يحيى بن آدم، عن قطبة بن عبد العزيز) بضم قاف وسكون مهملة وبموحدة، ابن عبد العزيز بن سياه (٢)، بكسر مهملة وخفة مثناة تحتية وبهاء منونة بالصرف وتركه، الأسدي الحِمَّاني الكوفي، عن أحمد: شيخ ثقة، وعن ابن معين: ثقة، وقال الترمذي: هو ثقة عند أهل الحديث، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال العجلي: كوفي ثقة، وقال البزار: صالح، وليس بالحافظ.

(عن الأعمش) سليمان بن مهران، (عن أبي يحيى القتات) بائع القت، وهو الرطبة من علف الدواب، لا الثَّمَّام، (عن مجاهد، عن ابن عباس قال: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن التحريش) أي: التهييج والإغراء (بين البهائم).

---

(١) زاد في نسخة: "ابن سياه".
(٢) في الأصل: "صياح"، وهو تحريف.