كتاب بذل المجهود في حل سنن أبي داود

٢٦ - أول كتاب اللباس - ٢٢ - باب في لبسة الصماء - ج: 12 - ص: 106

حَدَّثَنَا شَيْخ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمنِ بْنَ عَوْفٍ يمُولُ: "عَمَّمَنِي رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، فَسَدَلَهَا مِنْ بَيْنَ يَدَيَّ وَمِنْ خَلْفِي".

(٢٢) بَابٌ: في لِبْسَةِ الصَمَّاءِ

٤٠٨٠ - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، نَا جَرِيرٌ، عن الأَعْمَشِ، عن أَبِي صَالِحٍ، عن أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: "نَهَى رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - عَنْ لِبْسَتَيْنِ: أَنْ يَحْتَبِيَ الرَّجُلُ مُفْضِيًا بِفَرْجِهِ إلَى

===

مضمومة وبعدها ذال معجمة، لم يخرج له في الستة غير هذا الحديث (١)، روى له أبو داود هذا الحديث الواحد، قال الذهبي: لا يعرف.

(حدثنا شيخ من أهل المدينة) لم أقف على تسميته (قال: سمعت عبد الرحمن بن عوف يقول: عَمَّمَني رسول الله - صلى الله عليه وسلم -) أي: شدَّ على رأسي عمامة (فسدلها) أي: أرسل (٢) طرفي العمامة (٣) (من بين يدي) أي: على صدري (ومن خلفي) أي: بين كتفي.

(٢٢) (بَابٌ: في لِبْسَةِ الصَّمَّاءِ)

٤٠٨٠ - (حدثنا عثمان بن أبي شيبة، نا جرير، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن لبستين) أي: الهيئتين المخصوصتين من اللبس، الأولى: (أن يحتبي الرجل مفضيًا) كاشفًا (بفرجه إلى)

---

(١) كتب الحافظ على حاشية نسخته ص: "له شاهد من حديث ابن عمر، أخرجه الحاكم من رواية عطاء عنه، في حديث طويل، قلت: هو فيه في كتاب الفتن والملاحم (٤/ ٥٤٠)، وصححه ووافقه الذهبي "من الشيخ عوَّامة".
(٢) واختلفت الروايات في إرسال طرفها، كما بسطه المناوي والقاري في "شرح الشمائل" (١/ ١٦٧)، و"المرقاة" (٨/ ١٤٦)، وكذا في "نيل الأوطار" للشوكاني (١/ ٥٩٠). (ش).
(٣) قال الزين العراقي: يحتمل الطرف الواحد من خلفه والآخر بين يديه، ويحتمل مرة كذا ومرة كذا، ويحتمل ... إلخ. (ش).