كتاب بذل المجهود في حل سنن أبي داود

١٥ - أول كتاب الجنائز - ٣ - باب عيادة النساء - ج: 10 - ص: 347

(٣) بَابُ عِيَادَةِ النِّسَاء

٣٠٩٢ - حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ بَكَارٍ، عن أَبِي عَوَانَةَ (١)، عن عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عن أُمِّ الْعَلَاءِ

===

(٣) (بابُ عِيَادَةِ النِّسَاء)، أي عيادة الرجالِ النساءَ، وليس في النسخة المصرية هذه الترجمة أيضًا

٣٠٩٢ - (حدثنا سهل بن بكار، عن أبي عوانة، عن عبد الملك بن عمير) بن سويد بن حارثة القرشي، قال في "التقريب" (٢): يقال له: الفرسي بفتح الفاء والراء ثم مهملة، نسبة إلى فرس له سابق، المعروف بالقبطي، أبو عمرو، ويقال: أبو عمر، عن أحمد: عبد الملك مضطرب الحديث جدًّا مع قلة روايته، ما أرى له خمسمائة حديث، وقد غلط في كثير منها، وعن ابن معين: مخلط، وقال العجلي: تغير حفظه قبل موته، ذكره ابن حبان في "الثقات"، وكان مدلَّسًا، وقال ابن نمير: كان ثقة ثبتًا، وقال ابن البرقي عن ابن معين: ثقة، إلا أنه أخطأ في حديث أو حديثين.

واختُلِفَ في ضبط القرشي، قيل: بالقاف والمعجمة نسبة إلى قريش، ويدل عليه قول ابن سعد أنه حليف بني عدي بن كعب، وعليه مشى المؤلف بقوله القرشي، وأما أبو حاتم ويعقوب بن سفيان (٣) وغير واحد فضبطوه بالفاء والمهملة لنسبته إلى فرسه، حتى خَطَّأ ابن الأثير من قال غير ذلك، والصواب أنه يجوز في نسبته الأمران لما أسلفنا.

(عن أم العلاء) ذكر الحافظ أولًا في "الإصابة" (٤): أم العلاء عمة حزام بن حكيم (٥) الأنصارية، قال ابن السكن: عادها النبي - صلى الله عليه وسلم -، وخَرَّج حديثها عن أهل

---

(١) في نسخة: "قال: نا أبو عوانة".
(٢) انظر: "تقريب التهذيب" (٤٢٢٨)، و"تهذيب التهذيب" (٦/ ٤١١، ٤١٢).
(٣) في الأصل: "سفيان" بالصاد، وهو تحريف.
(٤) انظر: "الإصابة" (١٤٢٣ - ١٤٢٤).
(٥) في الأصل: "حكيم بن حزام"، وهو تحريف، والصواب: "حزام بن حكيم".