كتاب بذل المجهود في حل سنن أبي داود

١ - كتاب الطهارة - ٩٦ - باب في الرجل يجد البلة في منامه - ج: 2 - ص: 231

(٩٦) بَابٌ: في الرَّجُلِ يَجِدُ البِلَّةَ (١) في مَنَامِهِ

٢٣٦ - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قال: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ الْخَيَّاطُ قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ الْعُمَرِىُّ,

===

(٩٦) (بابٌ: في الرَّجُلِ يَجدُ الْبِلَّةَ (٢) في مَنَامِه)

البلة بكسر الباء وتشديد اللام: النداوة، أي: بعد منامه، فعليه الغسل أم لا؟

٢٣٦ - (حدثنا قتيبة بن سعيد قال: ثنا حماد بن خالد الخياط) بمعجمة وشدة تحتية ومهملة، القرشي البصري، نزيل بغداد، أصله مدني، وثَّقه ابن معين وابن عمار والنسائي وابن المديني وأبو حاتم، وذكره ابن حبان في "الثقات".

(قال: ثنا عبد الله العمري) (٣)، هو عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العدوي المدني، أبو عبد الرحمن العمري، اختلف في جرحه وتعديله، عن أحمد: لا بأس به، قد روى عنه، وكان أحمد يحسن الثناء عليه، وعن ابن معين: صويلح، وعنه: ليس به بأس، يكتب حديثه، وكان عبد الرحمن يحدث عنه، وقال ابن عدي: لا بأس به، في رواياته صدوق، وقال العجلي: لا بأس به، وقال ابن عمار الموصلي: لم يتركه أحد إلَّا يحيى بن سعيد، وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صدوق، في

---

(١) وفي نسخة: "البلل".
(٢) قلت: لو رأى منيًا فأجمعوا على إيجاب الغسل، وإن لم يتذكر الاحتلام، كذا في "المغني" (١/ ٢٧٠)، لكن حكى ابن رسلان خلاف الشافعي في صورة عدم التذكير، ولو شك في المذي والودي فذكر في" الشامي" أربع عشرة صورة "الأوجز" (١/ ٥٤٠). (ش).
(٣) وذكر ابن العربي هذا الحديث وتكلَّم على سنده. (ش) [انظر: "عارضة الأحوذي" (١/ ١٧٢)].