كتاب بذل المجهود في حل سنن أبي داود

٢٣ - أول كتاب العتق - ١٥ - باب. في أي الرقاب أفضل؟ - ج: 11 - ص: 700

(١٥) بَابٌ. في أَيِّ الرِّقَابِ أَفْضَلُ؟

٣٩٦٥ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: نَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عن قَتَادَةَ، عن سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عن مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ الْيَعْمُرِيِّ، عن أَبِي نَجِيحِ السُّلَمِيِّ قَالَ: حَاصَرْنَا (١) مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - بقَصْرِ (٢) الطَّائِفِ- قَالَ مُعَاذٌ: سَمِعْتُ (٣) أَبِي يَقُولُ: بِقَصْرِ الطَّائِفِ، بِحِصْنِ الطَّائِفِ، كُلَّ ذَلِكَ- سَمِعْتُ (٤) رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: "مَنْ بَلَّغَ بِسَهْمٍ في سَبِيلِ اللَّهِ فَلَهُ دَرَجَةٌ"

===

بتحرير الرقبة من حق ولي المقتول، أو يحمل على أنه كان قتل نفسه، وفيه دلالة على أن الحدود غير كافية في تكفير الجناية، إذ لو كانت فيها كفاية لما احتيج إلى إعتاق الرقبة بعدها.

(١٥) (بَابٌ: في أَيِّ الرِّقَابِ أَفْضَلُ؟ )

٣٩٦٥ - (حدثنا محمد بن المثنى قال: نا معاذ بن هشام قال: حدثني أبي، عن قتادة، عن سالم بن أبي الجعد، عن معدان بن أبي طلحة اليعمري، عن أبي نجيح) واسمه عمرو بن عبسة (السُّلَمي) بضم السين وفتح اللام (قال: حاضرنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بقصر الطائف، قال معاذ) شيخ المصنف يقول مرة: بقصر الطائف، ومرة أخرى: (سمعت أبي يقول: بقصر الطائف، بحصن الطائف، كل ذلك) سمعت يقول: (سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: من بلَّغ) بتشديد اللام، أي: العدو (بسهم في سبيل الله فله درجة) وللنسائي: عن كعب، سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "من بلَّغ العدو بسهم، فقال له عبد الرحمن بن النحام: ما الدرجة يا رسول الله؟ قال: أما إنها ليست بعتبة أمك، ما بين الدرجتين مائة عام".

---

(١) في نسخة: "حضرنا".
(٢) في نسخة: "لقصر".
(٣) في نسخة: "فسمعت".
(٤) في نسخة: "فسمعت".