كتاب بذل المجهود في حل سنن أبي داود

٢٧ - أول كتاب الترجل - ٦ - باب في طيب المرأة للخروج - ج: 12 - ص: 202

(٦) بَابٌ (١): في طِيبِ الْمَرْأَةِ لِلْخُرُوجِ

٤١٧٣ - حَدَّثَنَا مُسَدَّد، نَا يَحْيَى، أَنَا ثَابِتُ بْنُ عُمَارَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي غُنَيْمُ بْنُ قَيْسٍ، عن أَبِي مُوسَى، عن النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "إذَا اسْتَعْطَرَتِ الْمَرْأَةُ، فَمَرَّتْ عَلَى الْقَوْمِ (٢) لِيَجِدُوا رِيحَهَا، فَهِيَ كَذَا وَكَذَا" قَالَ قَوْلًا شَدِيدًا. [ت ٢٧٨٦، ن ٥١٢٦، حم ٤/ ٣٩٤، خزيمة ١٦٨١]

===

قال القرطبي: هو بفتح الميمين مصدر، معناه الحمل, لأنه لا مؤنة لحمله، ولا منة يلحق في قبوله لجريان عادتهم بذلك، لكن المسك المنة فيه ظاهرة، وكذا عدم خفة المحمل؛ لغلاء ثمنه.

(٦) (بَابٌ: في طِيبِ الْمَرْأَةِ لِلْخُرُوجِ)

أي: من البيت

٤١٧٣ - (حدثنا مسدد، نا يحيى، أنا ثابت بن عمارة قال: حدثني غنيم) مصغرًا (ابن قيس) المازني الكعبي، أبو العنبري، البصري، أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم -، ولم يره، ووفد على عمر، وغزا مع عتبة (٣) بن غزوان، ذكره ابن سعد، وقال: كان ثقة قليل الحديث، وقال النسائي: ثقة، وذكره ابن حبان في "الثقات".

(عن أبي موسى (الأشعري، (عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: إذا استعطرت) أي: استعملت العطر، وهو ما غلب ريحه على لونه (المرأةُ، فمرت على القوم) أي: الرجال (ليجدوا ريحها، فهي كذا وكذا)، ولفظ النسائي: "فهي زانية" سماها النبي - صلى الله عليه وسلم - زانية مجازًا؛ لأنها رغبت الرجال في نفسها، فأقل ما يكون هذا سببًا لرؤيتها، وهي زنا العين، (قال قولًا شديدًا) وهو أن سماها زانية، وأيُّ قول أشد منه؟

---

(١) في نسخة بدله: "ما جاء في المرأة تَطيَّب للخروج".
(٢) في نسخة: "قوم".
(٣) في الأصل و"تهذيب التهذيب" (٨/ ٢٥١): "عقبة بن غزوان، ، وهو تحريف، انظر: "تهذيب الكمال" (٢٣/ ١٢٠).