كتاب بذل المجهود في حل سنن أبي داود

٢ - كتاب الصلاة - ١٦٦ - باب النهي عن التلقين - ج: 4 - ص: 387

فَلُبِسَ عَلَيْهِ, فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ لأُبَىٍّ: «أَصَلَّيْتَ مَعَنَا؟ » قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: «فَمَا مَنَعَكَ؟ ». [حب ٢٢٤٢]

(١٦٦) بَابُ النَّهْيِ عَنِ التَّلْقِينِ (١)

٩٠٨ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ، عن يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ، عن أَبِي إِسْحَاقَ، عن الْحَارِثِ، عن عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "يَا عَلِيُّ، لَا تَفْتَحْ عَلَى الإِمَامِ في الصَّلَاةِ". [عب ٢٨٢٢]

===

أي جهر بالقراءة فيها (فلبس عليه) أي صارت القراءة ملتبسة مختلفة عليه (فلما انصرف) أي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الصلاة (قال لأبي) أي ابن كعب: (أصليت معنا؟ قال: نعم قال: فما منعك؟ ) أي عن الفتح عليّ، وهذا الحديث يدل على أن المقتدي يجوز له الفتح على إمامه.

(١٦٦) (بَابُ النَّهْيِ عَنِ التَّلْقِينِ)

٩٠٨ - (حدثنا عبد الوهاب بن نجدة) بفتح النون وسكون الجيم، (ثنا محمد بن يوسف الفريابي، عن يونس بن أبي إسحاق، عن أبي إسحاق) السبيعي، (عن الحارث) بن عبد الله الأعور الهمداني الكوفي صاحب علي، كذبه الشعبي وأبو إسحاق السبيعي وعلي بن المديني، (عن علي -رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: يا علي لا تفتح على الإمام في الصلاة) وهذا الحديث (٢)

---

(١) وهل تدخل فيه القراءة من المصحف، ظاهر السرخسي في "المبسوط" نعم، واستدل من أباحه بإمامة ذكوان من المصحف كما في "البخاري" في "باب إمامة العبد والمولى" وبسط الكلام عليه في "الأبواب والتراجم لصحيح البخاري" (٢/ ٢٦٩) لهذا العبد الضعيف. (ش).
(٢) ويخالفه أيضًا أثر علي موقوفًا: إذا استطعمك الإِمام فأطعمه، قاله الخطابي، وصحَّح الحافظ هذا الأثر في "التلخيص" (٢/ ٤٦٨). (ش).