كتاب بذل المجهود في حل سنن أبي داود

٣٥ - أول كتاب الأدب - ١٤٨ - باب في قبلة الخد - ج: 13 - ص: 607

(١٤٨) بابٌ في قُبْلَةِ الْخَدِّ

٥٢٢١ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، نَا الْمُعْتَمِرُ، عن إيَاسِ بْنِ دَغْفَلٍ قَالَ: رَأَيْتُ أَبَا نَضْرَةَ قَبَّلَ خَدَّ الْحَسَنِ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ. [ق ٧/ ١٠١]

===

(١٤٨) (بابٌ في قُبْلَةِ الْخَدِّ)

٥٢٢١ - (حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، نا المعتمر، عن إياس بن دغفل) كجعفر، الحارثي، أبو دغفل، عن أحمد: ثقة ثقة، وقال ابن معين وأبو زرعة: ثقة، وقال أبو حاتم: لا بأس به، له عنده أثر واحد: "رأيت أبا نضرة يقبل الحسن"، قلت (١): وقال أبو داود: إياس بن دغفل ثقة، وذكره ابن حبان في "الثقات" (قال: رأيت أبا نضرة) أي منذر بن مالك (قَبَّلَ خد الحسن - رضي الله عنه -).

قال المنذري: إياس بن دغفل الحراني بصري تابعي، وأبو نضرة المنذر بن مالك بن قطعة العوقي البصري تابعي، والحسن هو ابن أبي الحسن البصري، ودغفل هو بفتح الدال المهملة وسكون الغين المعجمة وبعدها فاء مفتوحة، ونضرة بفتح النون وسكون الضاد المعجمة بعدها راء مهملة مفتوحة وتاء تأنيث، والعوقة بفتح العين المهملة وواو مفتوحة وقاف مفتوحة وتاء تأنيث، بطن من عبد القيس، انتهى.

قلت: وفي جميع النسخ التي عندي من المكتوبة والمطبوعة ففي جميعها "قَبَّلَ خد الحسن رضي الله عنه"، وما رأيت في نسخة من أبي داود "خدّ الحسن بن علي رضي الله عنه"، وقد صرح المنذري بأنه الحسن بن أبي الحسن، ولفظ: "رضي الله عنه" يوهم أنه الحسن بن علي رضي الله عنه، وأما باعتبار اتحاد الزمان فيحتمل أن يكون هو الحسن بن علي، ويمكن أن يكون الحسن بن أبي الحسن، وليس عندي وجه لترجيح أحدهما على الآخر، إلَّا أن المنذري

---

(١) قائله: الحافظ ابن حجر العسقلاني في "تهذيب التهذيب" (١/ ٣٨٨).