كتاب بذل المجهود في حل سنن أبي داود

٥ - أول كتاب المناسك - ١٢ - باب في الهدي - ج: 7 - ص: 56

(١٢) بَابٌ: في الْهَدْي

١٧٤٩ - حَدَّثَنَا النُّفَيْلِىُّ, حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ, حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ وَحَدَّثَنَا (١) مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ, حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ, عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ, الْمَعْنَى, قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ - يَعْنِى ابْنَ أَبِى نَجِيحٍ -: حَدَّثَنِى مُجَاهِدٌ, عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- أَهْدَى عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ فِى هَدَايَا رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- جَمَلًا

===

فإن قلت: في هذا التلبيد بظاهره مخالفة لما روي عنه - صلى الله عليه وسلم - سأل رجل فقال: ما الحاج؟ قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "الشعث التفل"، والشعث انتشار الشعر وتفرقها. قلت: ليس فيهما مخالفة أصلًا؛ لأن المراد من الشعث ترك الزينة، والتلبيد ليس بزينة، بل هو دفع أذى انتشار الشعر.

(١٢) (بَابٌ: في الْهَدْى)

بفتح، فسكون، وبفتح فكسر مشددة، وهو ما يُهدَى إلى الحرم من النعم، شاة كانت أو بقرة أو بعيرًا، الواحدة هدية

١٧٤٩ - (حدثنا النفيلي، نا محمد بن سلمة، ثنا محمد بن إسحاق، وثنا محمد بن المنهال، نا يزيد بن زريع، عن) محمد (بن إسحاق، المعنى) أي معنى حديث محمد بن سلمة ويزيد بن زريع واحد (قال: قال عبد الله -يعني ابنَ أبي نجيح-: حدثني مجاهد، عن ابن عباس: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أهدى عام الحديبية في هدايا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -) فيه وضع المظهر موضع المضمر (جملًا) (٢) مفعول لأهدى، أي أهدى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جملًا

---

(١) في نسخة: "ح، وثنا".
(٢) فيه حجة لمالك أن الهدي لا يختص بالإناث، بل يعم الذكور أيضًا خلافًا للشافعي إذا قال: يختص بالإناث، كذا في "المنتقى" (٢/ ٣٠٨)، و"المدونة" (١/ ٣٠٨)، ولا يصح حكايته خلاف الشراح، نعم فيه خلاف لابن عمر، كذا في "الأوجز" (٧/ ٤٩٢، ٤٩٣). (ش).