كتاب الشاهد الشعري في تفسير القرآن الكريم أهميته، وأثره، ومناهج المفسرين في الاستشهاد به

روايات المسائل - أولا: نقد الأسانيد - ص: 267

عبد الرزاق رواه ابن جرير الطبري (١).

ورواه يعقوب الفسوي (٢)، والبُخَاريُّ (٣)، والطبراني (٤). ومن طريق الطبراني رواه المِزِّيُّ (٥)، والذهبي (٦)، وابن حجر (٧) من طريقِ زيدِ بنِ أَبي أُنَيسةَ عَن المِنهالِ بهِ.

كلاهُما: رَجلٌ - مُبْهَمٌ - وزيدُ بن أبي أنيسةَ، عَن المنهال عن سعيد بن جبيرٍ قال: قال رجلٌ لابن عباسٍ: «إِنِّي أَجد في القرآن أشياءَ تَختلفُ عليَّ .... ». ثم سأله عن عدد من الآيات وأجابه ابن عباس.

ورواه أبو بكر بن أبي شيبة (٨)، والحاكم (٩) من طريق الأعمش سُليمانَ بنِ مِهرانَ عن المِنهالِ بهِ، بلفظ: «قال ابن عباسٍ: كان داود عليه السلام يوضعُ له ستمائة ألف كُرسيٍّ، ثُم يَجِيءُ أشرافُ الإنسِ حتى يَجلسوا مِمَّا يلي الأَيْمن ... ». إلى آخر الأثر وفيها أنه استوقفه نافع بن الأزرق وسأله عن الهدهد.

والسائل في الأثر عن ابن عباس رضي الله عنه رَجُلٌ مبهمٌ، جاء تَمييزهُ في روايةِ الطبرانيِّ بأَنَّهُ سعيد بنُ جُبير، وهذا يخالف ما جاء في بقية المصادر التي روت الأثر، فهو إِمَّا خطأٌ طِبَاعِيٌّ، وإِمَّا تصحيفٌ في روايات «المعجم الكبير»، فقد جاء في المصادر التي روت الأثر من طريق الطبراني على أَنَّهُ «رَجُلٌ» بصيغة الإبهام، وذهب ابن حجر (١٠)، والعيني (١١) إلى أنه نافع بن الأزرق. كما أنَّه ورد التصريح باسم نافع بن الأزرق في أثناء الأثر الذي أخرجه ابن أبي شيبة والحاكم المتقدم.

---

(١) تفسير الطبري (شاكر) ٨/ ٣٧٣.
(٢) المعرفة والتاريخ ١/ ٢٨٩.
(٣) صحيح البخاري ٤/ ١٨١٥.
(٤) المعجم الكبير ١٠/ ٣٠٤ رقم (١٠٥٩٧).
(٥) تهذيب الكمال ٣٢/ ٤٤٢.
(٦) سير أعلام النبلاء ١٠/ ٤٨٧.
(٧) تغليق التعليق ٤/ ٣٠١.
(٨) المصنف ٦/ ٣٣٦.
(٩) المستدرك ٢/ ٤٤٠.
(١٠) فتح الباري ٨/ ٤١٩.
(١١) عمدة القارئ ١٩/ ١٥٠.