كتاب الشاهد الشعري في تفسير القرآن الكريم أهميته، وأثره، ومناهج المفسرين في الاستشهاد به

الفصل الثاني: الاستشهاد بالشعر في التفسير وموقف السلف منه - المبحث الثالث: منهج التابعين وأتباعهم في الاستشهاد بالشعر في التفسير - ص: 297

مسعود الهذلي رضي الله عنه (ت ٣٢ هـ)، وأصحابه الذين أخذوا عنه ولازموه علقمة بن قيس (ت ٦١ هـ)، ومسروق بن عبدالرحمن (ت ٦٣ هـ)، والأسود بن يزيد النخعي (ت ٦٤ هـ)، والشعبي (١٠٥ هـ)، وغيرهم.

رابعًا: مدرسة البصرة، وقد حظيت بصحابيين جليلين هما أبو موسى الأشعري، وأنس بن مالك رضي الله عنهما، وقد أخذ عن هذين الصحابيين من التابعين الحسن البصري، وأيوب السختياني وغيرهما (١).

وقد كان لعلم التفسير في هذا العصر حظ وافر من الانتشار والذيوع؛ لأهميته وحاجة الناس إليه، فلا يكاد يخلو مسجد أو حلقة درس من تفسير القرآن الكريم، ومن أوائل من وصلت تفاسيرهم للقرآن الكريم من عصر التابعين تفسير مجاهد بن جبر (ت ١٠٤ هـ)، وتفسير عطاء الخراساني (ت ١٣٣ هـ)، وتفسير سفيان الثوري (ت ١٦١ هـ) وتفسير عبدالرزاق الصنعاني (ت ٢١١ هـ)، وغيرها.

• تفسير التابعين:

وتُعَدُّ جهود التابعين في التفسير امتدادًا لجهود الصحابة رضي الله عنهم، وقد كان لأصحاب ابن عباس رضي الله عنهما من التابعين حرص كبير على علمه ولا سيما ما يتعلق منه بتفسير القرآن الكريم، فقد عرض مجاهد القرآن الكريم عليه ثلاثين مرة (٢)، ويقول أيضًا: عرضت المصحف على ابن عباس ثلاث عرضات، من فاتحته إلى خاتمته، أقفه عند كل آية، وأسأله عنها (٣)، ويدون ذلك في ألواح كان يصطحبها معه كما قال ابن أبي مليكة: رأيت مجاهدًا يسأل ابن عباس عن تفسير القرآن، ومعه ألواحه، فيقول له ابن عباس: اكتب، قال: حتى سأله عن التفسير

---

(١) انظر: تاريخ التراث العربي ١/ ١٤٦، تفسير التابعين للخضيري ١/ ٨٧ - ٦٠٠.
(٢) انظر: طبقات ابن سعد ٥/ ٤٦٦، حلية الأولياء ٣/ ٢٨٠، تهذيب الكمال ٢٧/ ٢٣٣.
(٣) انظر: تفسير الطبري (شاكر) ١/ ٩٠، حلية الأولياء ٣/ ٢٧٩، تهذيب التهذيب ١٠/ ٤٣.