كتاب الشاهد الشعري في تفسير القرآن الكريم أهميته، وأثره، ومناهج المفسرين في الاستشهاد به

ب - التعريف الاصطلاحي - المطبوع من كتب معاني القرآن - ص: 627

- معاني القرآن للنحاس (ت ٣٣٨ هـ) (١).

- إيجاز البيان في معاني القرآن للنيسابوري (ت ٥٥٣). (٢)

وأما المفقودة فكثيرة أولُها لواصلِ بن عطاء المعتزلي (ت ١٣١)، وأبان بن تغلب (ت ١٤١)، وغيرهم. (٣)

ويُعدُّ كتاب «معاني القرآن» ليحيى بن زياد الفراء (ت ٢٠٧) من أهم كتب المعاني التي طُبعت، وهو أقدمُ كتابٍ مطبوعٍ يُمثِّلُ المذهبَ الكوفيَّ في النحو، وقد اعتمد عليه الدارسون للمدارس النحوية لتبين معالم منهج المدرسة الكوفية (٤)، ونظرًا لمكانة مؤلفه، وكثرة شواهده الشعرية التي بلغت (٧٨٥) شاهدًا، فقد خصصته بدراسة منهجه في الاستشهاد بالشاهد الشعري، ومدى اعتماده على شواهد الشعر، وأغراض الاستشهاد بالشعر فيه، وبيان أثره في كتب التفسير التي صُنِّفتْ بعدَه فيما يخص الاستشهاد بالشعر في بيان معاني القرآن.

وهناك كتاب آخر قريب الصلة بكتب معاني القرآن، وهو كتاب «تأويل مشكل القرآن» لابن قتيبة، وهو حافلٌ بالشواهد الشعرية، حيث بلغت شواهده (٣٣٩) شاهدًا شعريًا، مِمّا جعلني أضيفه للكتب التي درستها في هذا البحث، لعلاقته بها من حيث بيان معاني الآيات المشكلة على وجه الخصوص، وكثرة الاستشهاد على ذلك بالشعر.

ومُشْكِلُ القرآن ما أَشْكَلَ فهمُه والتبَسَ لدخولهِ في شَكْلِ غَيْرِه، وهو

---

(١) طُبِعَ ناقصًا لنقص مخطوطته الوحيدة بتحقيق محمد الصابوني، في جامعة أم القرى في ستة مجلدات.
(٢) حققه الدكتور علي العبيد، وطبعته مكتبة التوبة بالرياض في مجلدين.
(٣) انظر: الفهرست ٥٣، النحو وكتب التفسير لرفيدة ١/ ١١٢ - ١٣٠، إيجاز البيان للنيسابوري ١/ ١٣
(٤) انظر: دراسة في النحو الكوفي من خلال معاني القرآن للفراء للمختار أحمد ديره ١٠٩ - ١٢٧.