كتاب تفسير العثيمين: الزمر

الآية (٥٣) - ص: 366

[الآية (٥٣)]

* قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: {قُلْ يَاعِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ} [الزمر: ٥٣].

ثُمَّ قال الله تعالى: {قُلْ يَاعِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ}.

قوله تعالى: {قُلْ} الخِطاب للنبيِّ - صلى الله عليه وسلم -؛ لأنه هو الذي أُوحِيَ إليه هذا القرآنُ، واعلَمْ أن القُرآن كلَّه قد قيل للنَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - فيه: {قُلْ}، لكن بعضه يُصرَّح فيه بـ {قُلْ}، وبعضه لا يُصرَّح؛ لأن قوله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى: {يَاأَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ} [المائدة: ٦٧]، يَعُمُّ القُرآن كلَّه، فيَجِب عليه أن يَقول للناس القُرآن كلَّه، لكن بعض الآيات أو بعض الأحكام تُصدَّر بـ {قُلْ} للعِناية بذلك، أي: بذلك الحُكمِ المُصدَّر بـ {قُلْ}، فهنا يَقول الله تعالى: {قُلْ} أي: قُلْ يا مُحمَّدُ {يَاعِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ} أي: قُلْ لهم مُبلِّغًا عن الله تعالى أن الله تعالى قال: {يَاعِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ}.

فقوله تعالى: {قُلْ} يَعنِي: أَبلِغ عِبادي بذلك، أَبلِغْهم بأني أَقول: يا عِبادي، ولا يَصِحُّ أن نَقول: قل أنت يا مُحمَّدُ: يا عِبادي. فتُضيف المَعنَى إلى نَفْسك، بل المَعنَى: أَبلِغْ عِبادي أني أَقول: {يَاعِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ}، وقُلْنا بهذا التَّفسيرِ؛ لأن