نعم: قد اختلف في إسناده على شعبة ويزيد بن زريع معًا، فلعل الدارقطنى ترجَّح لديه عدم كونه محفوظًا عن شعبة عن قتادة، وعلى كل حال: فالخطب يسير، وقد صرح قتادة بالسماع عند أحمد وغيره، فالإسناد صحيح حجة. ٢ - وتابعه على بن الحسين بن على بن أبى طالب: عند الطبراني في "الكبير" [١/ رقم ٣٣٣]، وفى "الأوسط" [٣/ رقم ٢٧٢٨]، والبزار [١٠٦٦]، وأبى بكر الشافعي في "الغيلانيات" [١/ رقم ٥٠/ طبعة دار ابن الجوزى]، والخطيب في "تاريخه" [٤/ ٢٠٤]، وابن عساكر في "تاريخه" [٣٠/ ٢٦٩]، وجماعة. وسنده إليه لا يثبت. ٣ - وتابعه محمد بن صفوان: عند النسائي في "الكبرى" [٨٤٣١]، وفى "الخصائص" [رقم ٤٦]، والبخارى في "تاريخه" [١١٥/ ١]، وغيرهم. وابن صفوان صدوق. ٤ - وتابعه صفوان بن سليم: عند ابن عساكر في "تاريخه" [٤٢/ ١٥٥]، وصفوان ثقة لكن في الطريق إليه "عباد بن يعقوب الرواجنى" وهو رافضى مجنون. ٥ - ويحيى بن سعيد الأنصارى: عند النسائي في "الكبرى" [٨١٩٣]، وفى "الخصائص" [رقم/ ٥٤]، الطبراني في "الصغير" [٢/ رقم ٨٢٤]، والبزار [١٠٦٨]، وأبى الشيخ في "طبقاته" [٤/ ٢٦٤]، وابن عدى في "الكامل" [٧/ ٣٩]، والذهبى في "التذكرة" [٢/ ٥٢٣]، وغيرهم من طريق يحيى به. . . قلتُ: وقد اختلف في إسناده، وأعله البخارى كما نقله عنه الترمذى في "العلل" [ص ٣٧٥/ طبعة عالم الكتب]. ٦ - وتابعه ابن المنكدر: عند مسلم [٢٤٠٤]، والمؤلف [رقم ٧٣٩]، و [رقم ٧٥٥]، والبزار [رقم ١٠٦٥]، والنسائى في "الكبرى" [٨١٤٠]، وابن حبان [٦٩٢٦]، وجماعة كثيرة. قلتُ: واختلف في سنده على ابن المنكدر، كما ذكره الدارقطنى في "العلل" [٤/ ٣٧٥]، وللحديث: طرق أخرى عن سعد به.