أما معن بن نضلة - فلم يذكره أحد - سوى البغوى، وكذا المؤلف - في الصحابة، بل ذكره ابن حبان في التابعين كما في "الثقات" [٥/ ٤٣١]، و [٧/ ٤٩٠] وهذا هو الصواب. ١٥٨٤ و ١٥٨٥ - صحيح: المرفوع منه فقط: أخرجه أحمد [٤/ ٣٣٦]، وابن أبى عاصم في "الآحاد والمثانى" [٢/ ٩٩٩]، وأبو نعيم في "المعرفة" [٥٨٢٧]، وفى "أخبار أصبهان" [ص ٦١]، وابن قانع في "المعجم" [١٨٠٢]، والبغوى في "الصحابة"، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخه" [٥٦١٩]، وثابت السرقسطى في "الدلائل" كما في "الإصابة" [٦/ ٤٣٥]، والبخارى في "تاريخه" [٨/ ١١٨]، وعنه ابن عساكر أيضًا [٥٦/ ١٨]، والمؤلف في "المفاريد" [رقم ٩٦]، وفى "المعجم" [٢٥٤]، ومن طريقه ابن عساكر أيضًا [٥٦/ ١٧]، وأبو عوانة [رقم ٦٨٣٣]، وغيرهم من طرق عن محمد بن معن بن محمد بن معن بن نضلة بن عمرو عن جده عن أبيه معن بن نضلة عن نضلة بن عمرو به ... وعند بعضهم المرفوع منه فقط. قلت: رجاله مقبولون سوى معن بن نضلة، فهو تابعى مستور الحال، ولم يوثقه إلا ابن حبان على قاعدته المعروفة. لكن للمرفوع شواهد عن جماعة من الصحابة: مضى منها حديث جهجاه الغفارق [برقم ٩١٦]، ويأتى منها حديث أبى موسى [برقم ٢٠٦٧]، وعن جابر وابن عمر [برقم ٢١٥٢].