كتاب مسند أبي يعلى - ت السناري

حديث الحكم بن حزن الكلفى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ج: 9 - ص: 219

[حديث الحكم بن حزن الكلفى عن النبي - صلى الله عليه وسلم -]

٦٨٢٦ - حَدَّثَنَا الحكم بن موسى، حدّثنا شهاب بن خراشٍ، عن شعيب بن رزيقٍ الطائفى، قال: كنت جالسًا إلى رجلٍ يقال له الحكم بن حزنٍ الكلفى، وله صحبةٌ من النبي - صلى الله عليه وسلم - فأنشأ يحدّثنا، قال: قدمت على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سابع سبعة - أو تاسع تسعةٍ - فأذن لنا، فدخلنا، فقلنا: يا رسول الله، أتيناك لتدعو لنا بخيرٍ، فدعا لنا بخيرٍ، وأمر بنا فأنزلنا، فأمر لنا بشئٍ من تمرٍ، والشأن إذ ذاك دون، فلبثنا عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أيامًا،

---

= أمثال هؤلاء، وهنا: شيخ الأوزاعى: (يحيى بن أبى عمرو الشامى) ثقة صدوق مشهور، فما الفائدة من إسقاطه وتسوية الإسناد؟! نعم: ربما كان من دوافعه لإسقاط ما بين الأوزاعى ومن فوقه: هو طلب العلو لشيخه، وهذا يشمل إسقاط الثقات والضعفاء معًا، لكنى لم أر من قال بهذا، غير أن هذا الموضع صالح أن يجعل مثالًا على ما ذكرناه، فلينظر في ذلك: فإنه من الدقائق.
وقد توبع الأوزاعى على الوجه الأول المحفوظ عنه: تابعه: ضمرة بن ربيعة الرملى، وإسماعيل بن عياش: وقد خرجنا رواياتهم في "غرس الأشجار بتخريج منتقى الأخبار" والله المستعان.
(*) هو: صحابى قليل الحديث .. وروايته عند أبى داود كما يأتى.
٦٨٢٦ - حسن: أخرجه مسلم [١٠٩٦]، وأحمد [٤/ ٢١٢]، وابن خزيمة [١٤٥٢]، والطبرانى في "الكبير" [٣/ رقم ٣١٦٥]، والبيهقى في "سننه" [٥٥٤١]، وأبو نعيم في "المعرفة" [٢/ رقم ١٩٠٣]، وابن المنذر في "الأوسط" [رقم ١٧٤٦]، وابن قانع في "المعجم" [١/ ٢٠٧]، وغيرهم من طرق عن شهاب بن خراش بن حوشب عن شعيب بن رزيق الطائى عن الحكم بن حزن الكلفى به نحوه ... وهو عند ابن المنذر وابن خزيمة: باختصار يسير.
قلتُ: ومن هذا الطريق: أخرجه ابن سعد في "الطبقات" [٥/ ٥١٦]، والبخارى في "تاريخه" [٢/ ٣٣١]- إشارة - وابن عساكر في "تاريخه" [٢٣/ ٢٠٩، ٢١٠]، وابن الأثير في "أسد الغابة" [١/ ٢٧٢]، والمزى في "تهذيبه" [٧/ ٩٣]، وغيرهم من طريق الماضى به.
قلتُ: وإسناده صالح؛ شهاب وشيخه: قد اختلف فيهما، والتحقيق: أنهما شيخان صدوقان متماسكان.
والحديث: صححه ابن خزيمة وابن السكن، وحسَّن إسناده الحافظ في "التلخيص" [٢/ ٦٥]، وقد استوفينا الكلام عليه في "غرس الأشجار" والله المستعان.