١٥٧٨ - ضعيف: أخرجه ابن ماجه [٣٠١٣]، وعبد الله بن أحمد في "زوائد المسند" [٤/ ١٤]، والبيهقى في "سننه" [٩٢٦٤]، وفى "الشعب" [١/ رقم ٣٤٦]، وابن أبى عاصم في "الآحاد والمثانى" [٣/ رقم ١٣٩٠]، واللخمى في "مشيخة أبى الصقر" [رقم ٧٧]، وابن عدى في "الكامل" [٦/ ٧٤]، والعقيلى في "الضعفاء" [١/ ١٠]، وابن عساكر في "تاريخه" [٢٦/ ٤٠٢ - ٤٠٣]، وابن عبد البر في "التمهيد" [١/ ١٢٢]، وأبو نعيم في "المعرفة" [رقم ٤٧٦٣]، وفى "أخبار أصبهان" [ص ٣٤٧]، والمحاملى في "الدعاء" [برقم ٥٥]، والخطيب في "المتفق والمفترق" [رقم ١١٤٥]، والفسوى في "المعرفة" [١/ ٢٩٥ - ٢٩٦]، وجماعة، من طرق عن عبد القاهر بن السرى عن عبد الله بن كنانة بن العباس عن أبيه عن جده العباس بن مرداس به مثل سياق المؤلف. وهو عند أبى داود [٥٢٣٤]، والخرائطى في "مساوئ الأخلاق" [رقم ٦١٦]، وابن قانع في "المعجم" [رقم ١٢٥٦]، وجماعة، مختصرًا. قلتُ: وهذا إسناد ضعيف. وفيه علتان: ١ - عبد الله بن بهانة: شيخ مجهول لا يُعرف له حال، قال البخارى: "لم يصح حديثه" يعنى هذا الحديث، ووقع اسمه عند ابن أبى عاصم: (نعيم بن كنانة) وأظنه تصحيفًا، والصواب (عبد الله بن كنانة) كما ورد في بعض طرقه. وفى بعضها (عن ابن كنانة) أو: (عن ابن لكنانة) وهو مشهور بـ (عبد الله) وبه ترجمه جماعة. وقد ذكره ابن حبان في "الثقات" [٥/ ٥٢]، على قاعدته في توثيق من لم يعرف، وقد قال الحافظ في "التقريب": "مجهول". =