١٥٤٦ - قوى: أخرجه أحمد [٣/ ٤٨٨]، وابن حبان [٤٧٨٩]، والطبرانى في "الكبير" [٥/ رقم ٤٦١٧]، و [رقم ٤٦١٨، ٤٦١٩، ٤٦٢٠]، وسعيد بن منصور [رقم ٢٦٢٣]، وعبد الرزاق [١٠٢٤٢]، والبيهقى في "سننه" [١٧٩٣٦]. والنسائى في "الكبرى" [٨٦٢٦]، والطحاوى في "شرح المعانى" [٣/ ٢٢١]، وابن أبى عاصم في "الآحاد والمثانى" [٥/ رقم ٢٧٥١]، وجماعة، من طرق عن أبى الزناد عن المرقع بن صيفى عن جده رباح بن الربيع به ... قلتُ: هكذا رواه المغيرة بن عبد الرحمن، وعبد الرحمن بن أبى الزناد وزياد بن سعد وغيرهم كلهم رووه عن أبى الزناد على الوجه الماضى. وخالفهم الثورى، فرواه عن أبى الزناد فقال: عن المرقع بن عبد الله بن صيفى عن حنظلة الكاتب به بنحوه ... هكذا أخرجه ابن ماجه [٢٨٤٢]، وأحمد [٤/ ١٧٨]، وابن حبان [٤٧٩١]، وعبد الرزاق [٩٣٨٢]، وعنه الطبراني في "الكبير" [٤/ رقم ٣٤٨٩]، وابن أبى شيبة [٣٣١١٧]، والنسائى في الكبرى [٨٦٢٧]، والطحاوى في "شرح المعانى" [٣/ ٢٢٢]، وابن أبى حاتم في "الآحاد والمثانى" [٢/ رقم ١٢٠٣]، وجماعة كثيرة. والوجه الأول هو الذي رجحه البخارى وأبو حاتم وابن أبى شيبة وغيرهم. وجزموا بكون الثورى قد وهم في هذا الطريق الثاني، لكن جزم ابن حبان بكون الوجهين محفوظين. وقال في "صحيحه" [١١/ ١١٢]: "سمع هذا الخبر: المرقع بن صيفى عن حنظلة الكاتب، وسمعه من جده رياح بن الربيع، وهما محفوظان". =