٩٣٨ - صحيح: أخرجه مسلم [١٤٠٦]، وأبو داود [٢٠٧٣]، وأحمد [٣/ ٤٠٥]، والشافعى [١٢٤٨]، والطبرانى في "الكبير" [٧/ رقم ٦٥٢٨]، وفى "الأوسط" [٢/ رقم ١٧٩٤]، وسعيد بن منصور في "سننه" [رقم ٨٤٧]، وعبد الرزاق [١٤٠٣٤]، وابن أبى شيبة [١٧٠٦٦]، والبيهقى [١٣٩٣٥]، والنسائى في "الكبرى" [٥٥٤٦]، والطحاوى في "شرح المعانى" [٣/ ٢٦]، والحميدى [٨٤٦]، وابن الجارود [٦٩٨]، وابن أبى عاصم في "الآحاد والمثانى" [٥/ رقم ٢٥٦٧]، من طرق عن الزهرى عن الربيع بن سبرة عن أبيه به ... ٩٣٩ - صحيح: أخرجه أحمد [٣/ ٤٠٣]، وابن ماجه [١٩٦٢]، والدارمى [٢١٩٥]، وابن حبان [٤١٤٧]، والطبرانى في "الكبير" [٧/ ٦٥١٣]، وفى "الأوسط" [٢/ ١٣٢٤]، وعبد الرزاق [١٤٠٤١]، والبيهقى [١٣٩٣٣]، وتمام في "فوائده" [رقم ١٥٢]، وابن عساكر في "تاريخه" [٣٦/ ٣٢٤]، وجماعة من طرق عن عبد العزيز بن عمر عن الربيع بن سبرة عن أبيه به مطولًا. وهو عند مسلم [١٤٠٦]، وجماعة من طريق عبد العزيز بإسناده به ... ولكن مختصرًا. وظاهر الحديث يدل على أن النهى عن المتعة حصل في حجة الوداع، وهو خلاف الثابت من كونها كانت عام الفتح. والوهم فيه من عبد العزيز بن عمر، وراجع "الإرواء" [٦/ ٣١٤].