كتاب مسند أبي يعلى - ت السناري

أبو عبد الرحمن الجهنى، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ج: 2 - ص: 266

أبو عبد الرحمن الجهنى، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - (*)

٩٣٦ - حدّثنا أبو خيثمة، حدّثنا ابن نميرٍ، عن محمد بن إسحاق، عن يزيد بن أبى حبيبٍ، عن مرثد بن عبد الله اليزنى، عن أبى عبد الرحمن الجهنى، قال: سمعت رسول

---

(*) هو: معدود في الصحابة. قيل: اسمه زيد.
٩٣٦ - صحيح: أخرجه ابن ماجه [٣٦٩٩]، وأحمد [٤/ ١٤٣]، والطبرانى في "الكبير" [٢٢/ ٧٤٣]، وابن أبى شيبة [٢٥٦٧١]، والطحاوى في "شرح المعانى" [٤/ ٣٤١]، وابن أبى عاصم في "الآحاد والمثانى" [٥/ ٢٥٧٧]، وابن سعد في "الطبقات" [٤/ ٣٥٠]، والمزى في "التهذيب" [٣٤/ ٤٠]، وابن عبد البر في "التمهيد" [١٧/ ٩٣]، والترمذى في "علله لكبير" [رقم ٤١٠]، وغيرهم، من طرق عن ابن إسحاق عن مرثد بن عبد الله عن أبى عبد الرحمن الجهنى به ....
قلتُ: قد صرح ابن إسحاق بالتحديث عند أحمد وغيره؛ فالإسناد ظاهره الاستقامة، لكنه معلول بالاختلاف في سنده، فرواه جماعة عن ابن إسحاق على هذا الوجه، وخالفهم جماعة آخرون، رووه عن ابن إسحاق فقالوا: عن مرثد بن عبد الله عن أبى بصرة الغفارى به .... ، هكذا جعلوه من "مسند أبى بصرة" وروايتهم عند البخارى في "الأدب" [رقم ١١٠٢]، والطبرانى في "الكبير" [٢/ رقم ٢١٦٤]، والطحاوى في "شرح المعانى" [٤/ ٣٤١]، والترمذى في "العلل" [رقم ٤٠٩]، وابن قانع في "معجم الصحابة" [عقب رقم ٢٣٨]، وغيرهم. وهذا الوجه هو المحفوظ لما يأتى.
وقد رجحه البخارى كما نقله عنه الترمذى في "العلل" وجزم بكون الوجه الأول وهمًا من ابن إسحاق في سنده، وأن الصحيح عن أبى بصرة به ...
قلتُ: وهو الذي جزم به الحافظ في "الفتح" [١١/ ٤٤]، ويؤيده: أن ابن إسحاق قد توبع على هذا الوجه الثاني:
١ - تابعه عبد الحميد بن جعفر عند أحمد [٦/ ٣٩٨]، والطبرانى في "الكبير" [٢/ رقم ٢١٦٢]، وابن أبى شيبة [٢٥٧٦٤]، والبيهقى في "الشعب" [٦/ ٨٩٠٤]، والطحاوى في "شرح المعانى" [٤/ ٣٤٢]، وابن أبى عاصم في "الآحاد والمثانى" [٢/ ١٠٠٥]، وأبى نعيم في "المعرفة" [٦١٠١]، والفسوى في "المعرفة" [١/ ٢٩٦]، وابن قانع في المعجم [٢٣٨]. =