كتاب مسند أبي يعلى - ت السناري

الأسود بن سريع، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ج: 2 - ص: 271

الأسود بن سريع، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - (*)

٩٤٢ - حدّثنا شيبان بن فروخٍ، حدّثنا أبو حمزة العطار إسحاق بن الربيع، حدّثنا الحسن، عن الأسود بن سريعٍ، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "كلُّ مَولودٍ يولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ حَتَّى يُعْرِبَ عَنْهُ لِسَانُهُ، فَأَبَوَاهُ يهَوِّدَانِهِ وَينَصِّرَانِهِ".

---

(*) هو: صحابى معروف زاهد عابد.
٩٤٢ - صحيح: أخرجه أحمد [٢/ ٤٣٥]، والحاكم [٢/ ١٣٣، ١٣٤]، والطبرانى في "الكبير" [١/ رقم ٨٢٦]، وفى "الأوسط" [٢/ س رقم ١٩٨٤]، وعبد الرزاق [٢٠٠٩٠]، وابن أبى شيبة [٣٣١٣١]، والبيهقى [١١٩٣٢]، وأبو نعيم في "الحلية" [٨/ ٢٦٣]، وابن أبى عاصم في "الآحاد والمثانى" [٢/ رقم ١١٦٠]، وأبو الطاهر في "حديثه" [رقم ٤٩]، وابن عبد البر في "التمهيد" [٨/ ٦٨]، والكلحاوى في "المشكل" [رقم ١١٩١]، وابن زنجويه في "الأموال" [رقم ١٢٨]، والخلال في "السنة" [رقم ٨٨٤]، وجماعة، من طرق عن الحسن البصرى عن الأسود به مطولًا ومختصرًا ....
قلتُ: وهذا إسناد صحيح متصل إن شاء الله، والحسن ثبت تصريحه بالسماع عند جماعة: منهم الحاكم والطحاوى والبيهقى وغيرهم. وكذا هو عند البخارى في "تاريخه" [١/ ٤٤٥]، ولم يسق لفظه كاملًا. لكن أنكر ابن المدينى سماعه من الأسود، وقال: "إن الأسود بن سريع خرج من البصرة أيام عليٍّ، وكان الحسن بالمدينة ... ".
هكذا نقله عنه ابن أبى حاتم في "المراسيل" [ص ٤٩] وكذا جزم ابن منده بكونه لم يسمع منه، بل قال البيهقى في "القضاء والقدر" [عقب رقم ٥٤١]: "والحفاظ لا يثبتون سماع الحسن من الأسود بن سريع" لكن الحديث صححه جماعة من العلماء من رواية الأسود. فقال أبو نعيم في "الحلية" [٨/ ٢٦٣]: "وحديث الأسود مشهور ثابت" وقال ابن عبد البر في "التمهيد" [١٨/ ٦١]: " ... وهو حديث بصرى صحيح ... " وكذا صححه الحاكم والذهبى وغيرهم. وهو الصواب عندى. ولم يشتهر نفى سماع الحسن من الأسود حتى نتجرأ على رفض تصريحه بالسماع في بعض طرقه؛ بدعوى أن ذلك وهمٌ من بعض الرواة، وسماع الحسن من الأسود لهذا الحديث ثابت عنه من طرق بأسانيد مضيئة، وللحديث شاهد عن أبى هريرة يأتى [برقم ٦٣٠٦].