١٦٠٢ - منكر: أخرجه أحمد في "فضائل الصحابة" [٢/ رقم ١١٦٢]، وابن عدى في "الكامل" [٥/ ١٨٦]، والحاكم [٣/ ١٤٥]، والخطيب في "تاريخه" [٩/ ٧١]، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخه" [٤٢/ ٢٨١]، والسلفى في "الطيوريات" [١٧٠/ ١ - ٢]، كما في "الضعيفة" [١٠/ ٥٢٦]، والذهبى في "الميزان" [٣/ ١١٨]، وغيرهم من طرق عن سعيد بن محمد الوراق عن علي بن الحزور عن أبى مريم الثقفى عن عمار بن ياسر به .... قلتُ: هذا إسناد منكر غريب، وعلى بن الحزور شيخ ساقط الحديث، تركه النسائي وغيره. وقال البخارى: "منكر الحديث، عنده عجائب". قلتُ: وهذا أحدها، ووجدتُ الذهبى قال عنه في "الميزان" [١/ ٢٧١]: "ابن الحزور هالك" وسعيد الوراق حاله قريب من حال شيخه، وأما الحاكم أبو عبد الله فإنه جازف كعادته وقال: "هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه" وتعقبه الذهبى بقوله: "بل سعيد وعلى متروكان" وقد أورده في "الميزان" ثم قال: "وهذا باطل"، ولابن الحزور فيه شيخ آخر، وهو الأصبغ بن نباتة. رواه عن عن عمار بن ياسر به مطولًا ... ، أخرجه الطبراني في "الأوسط" [٢/ رقم ٢١٥٧]، وابن عساكر في "تاريخه" [٤٢/ ٢٨٢]، والأصبغ متروك واهٍ. ١٦٠٣ - باطل: أخرجه ابن شاهين في "شرح مذاهب أهل السنة" [رقم ١٢٩]، والطبرانى في "الأوسط" [٢/ رقم ١٥٧٠]، والقطيعى في "زوائده على فضائل الصحابة" [رقم ٦٧٨]، وابن عدى في "الكامل" [٧/ ٧٩]، وابن عساكر في "تاريخه" [٣٠/ ١٢٢]، والآجرى في "الشريعة" [رقم ١٣٥٥]، وابن عرفة في "جزئه المشهور" [رقم ٣٥]، واللالكائى في "شرح الاعتقاد" =