كتاب مسند أبي يعلى - ت السناري

مسند عم أبى حرة الرقاشي - رضي الله عنه - ج: 3 - ص: 69

مسند عم أبى حرة الرقاشي - رضي الله عنه - (*)

١٥٦٦ - حدّثنا عبد الأعلى بن حمادٍ، حدّثنا حمادٌ، عن عليّ بن زيدٍ، عن أبى حرة الرقاشى، عن عمه، قال: كنت آخذًا بزمام ناقة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في أوسط أيام التشريق في حجة الوداع، فقال فيما يقول: "يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ كُلَّ رِبًا مَوْضُوعٌ، وَإِنَّ أَوَّلَ رِبًا يُوضَعُ رِبَا الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمطَّلِبِ، لَكُمْ رُؤُسُ أَمْوَالِكِمْ لا تَظْلِمُونَ وَلا تُظْلَمُونَ"

---

(*) اسمه: حنيفة كما جزم به جماعة، وذكروه في الصحابة.
١٥٦٩ - أخرجه الدارمى [٢٥٣٤]، وابن أبى شيبة [٣٦٠١٢]، والمؤلف في "المفاريد" [رقم ٨١]، ومن طريقه ابن الأثير [١/ ١٢٧٤]، وهو عند أحمد [٥/ ٧٢]، وأبى نعيم في "المعرفة" [٦٤٩٣]، مطولًا. وكذا هو عند جماعة ببعض فقراته. كلهم من طرق عن حماد بن سلمة عن على بن زيد بن جدعان عن أبى حرة الرقاشى عن عمه به ...
قلتُ: وهذا إسناد مهزول، ابن جدعان فقيه ضعيف الحفظ، وقد تركه بعض النقاد، وأبو حرة سماه بعضهم (حنيفة) مثل عمه، وقد ضعفه ابن معين، لكنه وثقه أبو داود كما في "سؤالات الآجرى" [رقم ٢٣]، واعتمده الحافظ في "التقريب".
* والصواب أن يقال: "صدوق".
أما ما نقله ابن الجوزى في "الضعفاء" [١/ ٢٤٢]، من كون أبى حاتم الرازى قد ضعفه، فهذا لم أجده في "الجرح والتعديل" ولم يذكره المزى ولا ابن حجر ولا مغلطاى ولا الذهبى ولا أحد ممن ترجموا لأبى حرة، فالظاهر أنه من أغلاط ابن الجوزى الكثيرة.
• لكن للحديث بسياق المؤلف شواهد:
منها: حديث جابر الطويل عند مسلم [٢/ ٨٨٦/ رقم ١٢١٨]، وابن ماجه [٣٠٧٤]، والدارمى [١٨٥٠]، وجماعة.
وفيه: (وربا الجاهلية موضوع، وأول ربا أضعه ربانا، ربا العباس بن عبد المطلب؛ فإنه موضوع كله ... ) لفظ ابن ماجه.
وله شاهد آخر مثل سياق المؤلف عن عمرو بن الأحوص عند أبى داود [٣٣٣٤]، والترمذى [٣٠٧٨]، والبيهقى [١٠٢٤٥]، وجماعة.