كتاب مسند أبي يعلى - ت السناري

مسند عمار بن ياسر - رضي الله عنه - ج: 3 - ص: 134

العجلى، عن حماد بن أبى سليمان، عن إبراهيم النخعى، عن علقمة بن قيسٍ، عن عمار بن ياسرٍ، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "يَا عَمَّارُ أَتَانِى جِبْرِيلُ آنِفًا، فَقُلْتُ: يَا جِبْرِيلُ حَدِّثْنِى بِفَضَائِلِ عُمَرَ بْنِ الْخطَّابِ فِي السَّمَاءِ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ لَوْ حَدَّثْتُكَ بِفَضَائِلِ عُمَرَ مِثْلَ مَا لَبِثَ نُوحٌ فِي قَوْمِهِ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا مَا نَفِدَتْ فَضَائِل عُمَرَ، وَإِنَّ عُمَرَ لحَسَنَةٌ مِنْ حَسَنَاتِ أَبِي بَكْرٍ".

١٦٠٤ - حدّثنا هارون بن معروفٍ، وأبو خيثمة، قالا: حدّثنا سفيان، عن عبد

---

= [١٩٧٩]، وأبو نعيم في "فضائل الخلفاء الراشدين" [٧٠]، وابن النجار في "ذيل تاريخ بغداد" [٢/ ٣٥]، وابن الجوزى في "العلل المتناهية" [١/ ١٩٤]، وفى "الموضوعات" [١/ ٣٢١]، وغيرهم من طرق عن الوليد بن الفضل عن إسماعيل بن عبيد البصرى عن حماد بن أبى سليمان عن إبراهيم النخعى عن علقمة بن قيس عن عمار بن ياسر به ...
قلتُ: وهذا باطل سمج، ما حدَّث به حماد ولا إبراهيم قط، والوليد بن الفضل هذا شيخ مهجور، وعنه يقول ابن حبان: (يروى عن عبد الله بن إدريس وأهل العراق المناكير التى لا يشك من تبحر في هذه الصناعة أنها موضوعة، لا يجوز الاحتجاج به بحال إذا انفرد".
وقال أبو حاتم: "مجهول" والراوى عنه ضعفه الأزدى كما في "اللسان" [١/ ٤٢٠]، وعلامات التوليد ظاهرة على معن الحديث، وقد نقل ابن الجوزى في "الموضوعات" عن أحمد أنه قال: "هذا حديث موضوع" وقال أبو حاتم الرازى كما في "العلل" [رقم ٢٦٦٥]: "هذا حديث باطل موضوع، اضرب عليه" وقال الذهبى في "الميزان" في ترجمة إسماعيل بن عبيد: "هو باطل" وقال في ترجمة الوليد بن الفضل: "الخبر باطل".
وقلتُ: وله طرق أخرى تشهد لبعضها ولكن بالكذب، راجع "اللآلئ المصنوعة" [١/ ٢٧٧، ٢٧٨، ٢٧٩].
١٦٠٤ - صحيح: أخرجه الترمذى [٢٩]، وابن ماجه [١٢٩]، والحاكم [١/ ٢٥٠]، والطيالسى [٦٤٥]، وابن أبى شيبة [٩٨]، وابن عساكر في "تاريخه" [٤٩/ ٥٩]، والمزى في "تهذيب" [٦/ ١٥]، وأبو عبيد في "الطهور" [رقم ٢٧٨]، والفسوى في "المعرفة" [٢/ ٣٥٤] وغيرهم، من طرق عن ابن عيينة، عن عبد الكريم بن أبى المخارق، عن حسان بن بلال، عن عمار بن ياسر =