كتاب شرح الوقاية - ت أبو الحاج

الفصل الثاني في دراسة عن «الوقاية» و «شرح الوقاية» - المبحث الثاني مكانة «الوقاية» و «شرح الوقاية» بين كتب الفقه الحنفي - ج: 1 - ص: 65

المراحل التاريخية لكتب الفقه الحنفي لما سبق «الوقاية» و «شرح الوقاية» وما تلاهما:

وتفصيل ما سبق من الكلام في مذهب الحنفية؛ لنتعرف المراحل التي سار عليها الفقه حتى وصل إلى «شرح الوقاية» الذي هو موضوع هذه الدراسة: أن أبا حنيفة - رضي الله عنه - وهو تابعيٌّ (١) رأى أنساً - رضي الله عنه - وغيره في الكوفة ـ التي بناها الفاروق - رضي الله عنه -، وبعثَ إليها ابن مسعود - رضي الله عنه - ليعلم أهلها، وقال: إنّي آثرتكم على نفسي بعبد الله. ووصفه: بأنه كنيف مليء علماً. حتى أن عليّاً - رضي الله عنه - عندما جاء لإقامة خلافته فيها، أعجب أيما إعجاب بكثرة فقهائها، فقال لابن مسعود - رضي الله عنه -: ملأت هذه القرية علما وفقهاً.

بل بلغ تلاميذه وتلاميذ تلاميذه أربعة آلاف شخص هم سرج تلك القرية، وأبلغ العجلي عدد الصحابة الذين سكنوا الكوفة فقط إلى ألف وخمسمئة صحابي (٢) ـ.

وكان أبو حنيفة - رضي الله عنه - بعدما يحقِّقُ المسائل الفقهية ويمحصُها بالدلائل على ما هو مشهورٌ من طريقته في التفقيه يأمر تلامذته بتدوينها، وعدد تلامذته الذين دوَّنوا الفقه أربعون (٣)، أبرزُهم محمد بن الحسن الشيباني؛ إذ على كتبه الاعتماد في نقل المذهب؛ لشدّة تحرِّيه وفقهه وحفظه وتفريعه وتدوينه، فكتبه المسمَّاة بظاهر الرواية، وهي «المبسوط»، و «الجامع الكبير» (٤)، و «الجامع الصغير» (٥)، و «الزيادات»، و «السير

---

(١) أثبت كبار المحدثين والمؤرخين تابعية أبي حنيفة: منهم: الذهبي في «مناقب أبي حنيفة» (ص ٨)، والسيوطي في «تبييض الصحيفة» (ص ٢٩٥)، وابن حجر المكي في «الخيرات الحسان» (ص ٢٩)، والنووي في «تهذيب الأسماء» (٢: ٢١٦)، والخطيب في «تاريخ بغداد» (٤: ٢٠٨)، واليافعي في «مرآة الجنان» (١: ٣١٠)، والخوارزمي في «جامع المسانيد» (١: ٢١ - ٢٢)، والقاري في «سند الأنام» (ص ٥٨٥ - ٥٨٨)، وتفصيل الكلام في «إقامة الحجة» (ص ٨٣ - ٨٩).
(٢) ينظر: تفصيل هذا البحث في «حسن التقاضي» (ص ١٠ - ١١).
(٣) أشهرهم وأقدمهم: أبو يوسف وزفر وداود الطائي وأسد بن عمر ويوسف بن خالد السمتي، ويحيى بن زكريا. وتمامه في «حسن التقاضي» (ص ١٢). وعن عبد الرحمن الرازي: أول من صنَّف الكتب بالكوفة يحيى بن زكريا. ينظر: «الفوائد» (ص ٣٧٠).
(٤) من شراحه: الحصري والقونوي و ابن السراج والخلاطي والآب كرمي و افتخار الدين الهاشمي والضرير والكردري وسبط ابن الجوزي وسليمان الصدر والطحاوي والعتابي والبزدوي والمارديني والكرماني والقباوي. ينظر: «الجواهر» (٥: ٦٢٢).
(٥) من شرّاحه: الكردري والتمرتاشي والجصاص وابن حسكا الفزي والعقيلي والطحاوي والظهير البلخي والضرير والعتابي والبزدوي وقاضي خان وصدر القضاة وأبو الليث والنجم والحسامي والبرهاني والصدر الشهيد. ينظر: «الجواهر» (٥: ٦٢١ - ٦٢٢). «مفتاح السعادة» (٢: ٢٥٦).