كتاب الشاهد الشعري في تفسير القرآن الكريم أهميته، وأثره، ومناهج المفسرين في الاستشهاد به

القسم الثاني: العيوب المضعفة للشاهد الشعري - ١ - رد الشاهد لكونه موضع ضرورة شعرية - ص: 132

ومن أمثلة تلك الشواهد. قول الشمَّاخِ بن ضرار: (١)

لَهُ زَجَلٌ كَأَنَّهُ صوتُ حَادٍ ... إذا طَلَبَ الوَسِيقةَ أو زَمِيرُ (٢)

وقد استشهد به سيبويه على هذه الرواية على حذف حركات الإشباع في الكلام، فالشاعر هنا حذف حركة الإشباع وهي الواو في «كأَنَّهُ»، حيث أصلها «كأَنَّهو» (٣). وتابعه على نقل هذه الرواية كثير من علماء اللغة (٤)، والتفسير (٥).

أما رواية الشاهد في ديوان الشماخ:

لَهُ زَجَلٌ تقولُ: أَصَوْتُ حَادٍ ... إذا طَلَبَ الوَسِيقةَ أو زَمِيرُ (٦)

وهي على رواية الديوان لا شاهد فيها، وأما على رواية سيبويه فيصح الاستشهاد بها. والذي ينبغي قوله هنا أن الرواية التي رواها سيبويه حجة، ورواية الديوان كذلك. فقد ثبت أن سيبويه شافه الأعراب، وسمع منهم، فالروايات التي يرويها يُحتج بها، ولا تُرَدُّ بِمَا خالفها في الديوان، مع الثقة بما في ديوان الشماخ لكونه من الدواوين التي حظيت بالتوثيق من قِبَلِ العلماء (٧).

وقد أجاب السيرافي على مثل هذه المؤاخذات على سيبويه وغيره،

---

(١) هو معقل بن ضرار الغطفاني، شاعر مخضرم، وله صحبة، بعد عام ٣٠ هـ. عده ابن سلام من الطبقة الثالثة من شعراء الإسلام. انظر: خزانة الأدب ٣/ ١٩٦ - ١٩٧
(٢) انظر: ديوانه ١٥٥.
(٣) انظر: الكتاب ١/ ٣٠، شرح أبيات سيبويه للسيرافي ١/ ٤٣٧.
(٤) انظر: المقتضب ١/ ٢٦٧، الإنصاف في مسائل الخلاف ٤٠٦، الخصائص ١/ ١٢٧ و ٢/ ١٧، ٣٥٨، رصف المباني ١٠٩، خزانة الأدب ٢/ ٣٨٨، ديوان الشماخ بن ضرار ١٥٥ حاشية رقم ١٧.
(٥) انظر: الجامع لأحكام القرآن ٩/ ٢٧، البحر المحيط ٥/ ٢٤٣، الدر المصون ١/ ٢٩٧.
(٦) يصف حِمارَ وحشٍ هائجًا، يقول: إذا طلب وسيقته وهي أنثاه صَوَّت بِها في تطريبٍ وترجيعٍ، كحادي الإبل، أو كصوت المزمار. انظر: ديوانه ١٥٥.
(٧) انظر: ديوان الشماخ ٢١ - ٦٣.