كتاب تفسير العثيمين: غافر

[الآية (٥٢)] - ص: 370

[[الآية (٥٢)]]

* قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: {يَوْمَ لَا يَنْفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ} [غافر: ٥٢].

* * *

ثُمَّ قال تعالى: {يَوْمَ لَا يَنْفَعُ} قال المفَسِّر رَحِمَهُ اللهُ: [بالياء والتاء] بالياء {يَنْفَعُ} بالتاء "تَنْفَعُ"، إِذَنْ هُما قِراءَتان سَبْعِيَّتان؛ لأن المفَسِّر إذا أَتَى بصيغة القِراءة على هذا الوَجهِ فمَعناه أنهما قِراءتان سَبْعيَّتان، أمَّا إذا قال: وقُرِئَ. فهو للشاذِّ قِراءة شاذَّة، بالتاء لأن (مَعذِرة) مُؤنَّث، فالفِعْل يَكون معها مُؤنَّثًا، لكن بالياء نَقول أوَّلًا: إنه فَصْل بين الفِعْل والفاعِل، وثانيًا أن التَّأْنيث هنا ليس حَقيقيًّا. وابنُ مالِكٍ يَقول:

وَإِنَّمَا تَلْزَمُ فِعْلَ مُضْمَرِ ... مُتَّصِلٍ أَوْ مُفْهِمٍ ذَاتِ حِرِ (١)

قوله: {يَوْمَ لَا يَنْفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ} المُراد بالظالمِين هنا الكافِرون، قال الله تعالى: {وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ}.

وقوله: {مَعْذِرَتُهُمْ} يَعنِي: عُذْرهم، قال المفَسِّر رَحِمَهُ اللهُ: [عُذْرهم لوِ اعتَذَروا] يَعنِي: عُذْرهم فيما سبَقَ، أو اعتِذارُهم فيما لحَق في ذلك اليومِ، هم يَعتَذِرون لكن لا يُقبَل، لا يُؤذَن لهم فيَعتَذِرون.

---

(١) الألفية (ص: ٢٥).